L Utopie Corpus

notre jardin », mais cette moralité est encore une métaphore qui demande à être réinterprétée. L’utopie l On reconnaît le nom grec topos qui signifie « lieu ». Le préfixe « u » peut renvoyer à deux préfixes grecs : le préfixe privatif ou, dans ce cas « utopie » désigne un non-lieu, ou le préfixe eu et, dans ce cas, le mot désigne un lieu heureux. L’association des deux sens permet de définir ainsi l’utopie comme un monde idéal et heureux dans un non-lieu, c’est-à-dire qui ne saurait exister. L’utopie est

comique dans Gargantua. 2)Textes et documents complémentaires -RABELAIS Pantagruel La naissance de Pantagruel -VOLTAIRE Candide ch 3 « La guerre des Bulgares et des Abares » -KUNDERA «L’invention de l’humour » dans Les testaments trahis. 3)Corpus  tiré du manuel : ambitions et limites de l’humanisme. Extraits de MONTAIGNE «De l’expérience » (p448), D’AUBIGNE Les Tragiques (p458-459), ERASME Traité de civilité puérile (p468), MACHIAVEL Le Prince (p470-471) et Antonello DA MESSINE « Saint Jérôme

des principaux réseaux sociaux, a été créé dans la but de rassembler des amis. La société est partagée à propos du réel but de Facebook. Nous allons donc parler des réseaux sociaux, en particulier de Facebook, et ses effets sur la société. Dans ce corpus, nous pouvons y découvrir deux articles de presse (documents 1 et 2) datant du 21ème siècle ainsi qu’un dessin humoristique (document 4). Cependant le document 3, est un extrait du roman Du côté de chez Swan de M. Proust, écrit en 1913, où l’auteur

d’aucune réserve, d’aucune limite, s’arrogea la liberté de dire tout ce qui lui inspiraient une imagination impérieuse, une intériorité élargie aux mesures de l’inconscient et enfin un jeu dans une transcendance qui ne se réfère plus à rien. » Notre corpus, Soir d’hiver, est un poème caractérisé surtout par ses attributs romantiques qui entraînent une exaltation du moi, met en avant-plan une mélancolie très marquée. Ainsi, la justification d’une étude et recherche sur le sujet : L’hiver comme symbole

une société parfaite, ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie. C’est un lieu imaginaire pour éviter la censure politique ou religieuse, un pays lointain et mythique. Le mot « Utopie » à été crée par Thomas more un écrivain anglais en 1516. Nous allons étudier un corpus de cinq textes et six images, datant du 4éme siècle avant J-C jusqu’au 20éme siècle. Le premier texte est celui de Platon, Les Lois le 4éme siècle avant J-C, le deuxième celui de Thomas More, Utopia en

Chapitre Second : Vers un monde utopique 1- UTOPIES FONDATRICES ET OBJECTIF CIEL : UNE VISION DU FUTUR. Trois utopies fondatrices A proprement parler, l’ utopie naît au début du XVIè siècle. C’ un est genre littéraire, inventé d’ abord comme un jeu rhétorique par Thomas More, en 1516, et qui s’ épanouit, avec des phases fécondes et d’ autres plus pauvres, du XVIIè au XXè siècle. Pour les auteurs classiques peindre une société idéale avec les moyens de la fiction, c’ d’ est une

Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte 1 : Rabelais, Gargantua, « L’abbaye de Thélème » Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Séance 4 : Lecture analytique du texte 2 : La Fontaine, Fables, « Les membres et l’estomac

à Ésope, et par Phèdre à Rome ; l’orientale qui prend racine dans le Pañchatantra sanskrit et qui nous est parvenue par Bidpaï en Inde et le livre de Kalila et Dimna en Perse et dans les pays arabes. Les apologues orientaux se présentent comme un corpus de textes reliés par le fil d’un récit, et comportant plutôt un enseignement pour le groupe social. Courts et au service d’une leçon nettement détachée à la fin ou au début, hérités de la culture gréco-latine, les isopets où ysopets (du nom d’Ésope

l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte 1 : Rabelais, Gargantua, « L’abbaye de Thélème » Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Séance 4 : Lecture analytique du texte 2 : La Fontaine, Fables, « Les membres et l’estomac

conscience n'est que ruine de l'âme" Gargantua. Léonard de Vinci truque tous ses dessins. Un certain goût pour l'hermétisme: le Corpus hermeticum, l'astrologie et l'alchimie, expression contemporaine de l'hermétisme. c)- un courant idéaliste Redécouverte des textes de Platon. Le platonisme est un moyen de critiquer l'aristotélisme. L'utopie comme réflexion politique: Utopie de Thomas More; Thélème de Rabelais. Transition: Cet idéal comme le mouvement de la rennaissance se répand à travers l'Europe