L économiste Scientifique Ou Idéologue

pour effet d'éveiller ou de réveiller chez quelques-uns d'entre vous le scepticisme dont les études de sociologie ont été parfois l'objet. Une science jeune ne doit pas être très ambitieuse, et elle a d'autant plus de crédit auprès des esprits scientifiques qu'elle se présente avec plus de modestie. Cependant je ne puis oublier qu'il y a encore quelques penseurs, peu nombreux à la vérité, qui doutent de notre science et de son avenir. On ne peut évidemment en faire abstraction. Mais, pour les convaincre

chasseurs-cueilleurs → pas de propriété privée, pas de K → seul facteur de production = le travail (2) Société commerçante → 2 facteurs de production = K et L → valeur d'un bien > travail incorporé # Joseph Schumpeter (1954, Histoire de l'analyse économique, économiste et historien de la pensée économique autrichien de la 1ere moitié du XXe) Smith propose de prendre le travail comme numéraire pour comparer la valeur des différents biens, d'exprimer le prix des biens selon le nombre d'heures de travail que

c’est à dire qu’il faut neutraliser les variations individuelles. Il est nécessaire de se doter d’instruments de mesure. Le savoir scientifique est indépendant des différents individus. Toute personne se soumettant aux règles de la méthode scientifique doit arriver aux mêmes observations et aux mêmes résultats. En d’autre terme le résultat des démarches scientifiques sont indépendants des personnes. * La formulation des résultats de l’observation dans un langage unique. Il importe que les

mêlant des considérations empiriques avec des considérations théoriques ; mélangeant le ton scientifique avec le ton polémique. Il n’en demeure pas moins que le travail est d’une amplitude et d’une cohérence remarquable. Et c’est en ce sens que Smith a contribué à faire de l’économie un domaine de spécialisation au sein des sciences morales. Certains pourront lui reprocher de tinter son analyse scientifique de considérations éthiques, ou anthropologiques. Mais justement c’est là peut-être la force

Principe, norme, critère et règle 3. Clarification de la notion de “méthode de la science” Introduction * Retour à la table des matières Une conception épistémologique très répandue veut que l'on assimile la connaissance scientifique au système de nos croyances vraies et justifiées. On peut, cependant, éviter la psychologisation en parlant non pas de « croyan­ces », mais de propositions, énoncés (sentences), ou assertions (statements). Cependant l'évitement n'est que partiel

Principe, norme, critère et règle 3. Clarification de la notion de “méthode de la science” Introduction * Retour à la table des matières Une conception épistémologique très répandue veut que l'on assimile la connaissance scientifique au système de nos croyances vraies et justifiées. On peut, cependant, éviter la psychologisation en parlant non pas de « croyan­ces », mais de propositions, énoncés (sentences), ou assertions (statements). Cependant l'évitement n'est que partiel

implicitement ou bien explicitement l'économie.    On peut dire que, Marx est influencé par l'approche économique représenté par S. Simon. En plus, la philosophie classique allemande, comme Hegel, et l'école matérialiste de l'époque et la pensée des économistes britanniques sont très importantes pour la méthodologie de Marx.    Selon Hegel, le concept de dialectique contient le phénomène ou bien le fait des rapports mutuels. Chez Hegel la dialectique devient, non plus une méthode de raisonnement, mais

différents états de matière des idées. Il y en a qui sont matérialisées, institutionnalisées, incorporées. Elles sont dans le langage. Elles sont au fondement des grands principes de relation de dominations. On n’objective pas ces idées. Le travail scientifique consiste à repérer ces idées qui sont à la base de toutes les autres. L’idéologie qui fonction s’appuie sur une sorte d’infrastructures des idées non thétiques incorporées, institutionnalisées, inscrites dans les pratiques. Elles sont partout

alternatif au capitalisme appelé décroissance. En particulier, la décroissance n’est pas la croissance négative, expression antinomique et absurde qui voudrait dire à la lettre : « avancer en reculant ». Pour François Partant, l'un des premiers économistes à développer l'idée d'un après-développement, « il ne s'agit pas de préparer un avenir meilleur mais de vivre autrement le présent », et c'est bien là que ce concept s'oppose à d'autres comme celui du développement durable par exemple. Le concept

s’intègre dès lors comme une menace à la survie et à la promotion du groupe. D’où, la nécessité de l’interpellation ou de la formation permanente de l’homme à une citoyenneté plus responsable. Cette formation est aussi bien de la responsabilité des idéologues politiques, économiques que religieux ; bref de la responsabilité de la communauté entière.En effet, sans la formation, la simple appartenance à une communauté politique par le mécanisme de la nationalité, droit reconnu à tout individu, n’aurait