L écrivain Enchanteur

revue genevoise Les Lettres), a publié une trentaine d’ouvrages dont la plupart, produits sur les registres du roman, de la poésie, de la nouvelle et du théâtre, ont constitué des évènements à leur sortie, projetant leur auteur au panthéon des écrivains du siècle écoulé. Il mériterait plusieurs fois le Prix Nobel de littérature, ont souligné nombre de ses pairs arabes et européens (Adonis, Assia Debbar, Jean Pélégri, Abdellatif Laabi, Tahar Bekri, Eugène Guillevie, Venus Khouri-Ghatta, Mohamed

est-elle une matérialisation des désirs ? Le dormeur a passé la nuit à côté d’un chat, « un gros chat roulé contre [s]a joue »54 . Comment 50 La courtisane était souvent associée au félin, panthère notamment, dans la langue du XIXe et sous la plume des écrivains. Lire à ce sujet Jean-René Klein, Le Vocabulaire des mœurs de la « Vie parisienne » sous le Second Empire, Louvain, Nauwelaerts, 1976, XXXVX-306 p. 51« Sur les chats », t. II, p.695. 52Ibid., p.697. 53Ibid., p.697-698. 54Ibid., p.698. Du fantastique

est-elle une matérialisation des désirs ? Le dormeur a passé la nuit à côté d’un chat, « un gros chat roulé contre [s]a joue »54 . Comment La courtisane était souvent associée au félin, panthère notamment, dans la langue du XIXe et sous la plume des écrivains. Lire à ce sujet Jean-René Klein, Le Vocabulaire des mœurs de la « Vie parisienne » sous le Second Empire, Louvain, Nauwelaerts, 1976, XXXVX-306 p. 51« Sur les chats », t. II, p.695. 52Ibid., p.697. 53Ibid., p.697-698. 54Ibid., p.698. 50 89 BENHAMOU

monstre Chapalu se confie : «Je suis solitaire, j'ai faim, j'ai faim ; cherchons à manger, celui qui mange n'est plus seul.» Les guivres s’alanguissent : «Nous voudrions le baiser sur nos lèvres que nous léchons pour les faire paraître rouges. Enchanteur, Enchanteur, nous t'aimons. Ah si l'espoir s'accomplissait.» Tous recherchent l'enchanteur. Et se déroule cette suite ininterrompue de plaintes et d'entretiens avec son âme. À la fin, les personnages se retirent. Viviane reste seule assise sur le tombeau

faisant découvrir de nombreux auteurs français et anglais. Il suit également des cours d'italien et éprouve une véritable révélation avec Dante n 9 . Beckett acquiert ainsi les fondements d'une culture qui fera de lui l'un des écrivains les plus  érudits  du vingtième siècle 3 . Ses études à Dublin favorisent son accès à la culture avec, par exemple, la découverte du théâtre de  Synge , de la peinture à la National

que son étude dans une démarche interculturelle, ne peut que se révéler être une excellente voie d’accès à la culture de l’Autre. Le but de l’étude de la chanson en tant que vecteur culturel est de laisser l’objet chanson lui-même, par son aspect enchanteur, insuffler le désir de plonger dans son univers et d’en percer les mystères. Dans d’autres termes, l’apport de la chanson en classe de FLE doit rester fidèle à l’image que l’on a de la musique, à savoir le plaisir, la détente, la joie, la fête,

c’est-à-dire de son sens de base ou mimétique pour river vers la sémiosis. C’est ce qui a fait l’analogie entre "le pays" et "l’exil". En somme, la représentation de l’exil par le biais de la translation lexématique nous a révélé l’exil comme un espace enchanteur, propice à la réalisation des songes du poète. C’est un cadre d’espérance et de bonheur. Et, cette approche de l’exil à l’espérance et au bonheur a permis de voir le signe exil dans toutes ses aventures. Il passe pour ainsi dire de la mimésis à

beau jour, le plus beau sol, les plus heureux sentiments. Il promène avec un admirable sang-froid son héros, son monstre, à travers mille turpitudes, à travers mille niaiseries pires que des turpitudes. Singulier plaisir que s’est donné cet écrivain de réunir en bloc toutes les criailleries, toutes les misères, toutes les dissimulations, tous les mensonges, toutes les superstitions, toutes les cruautés de notre état social ; singulier acharnement avec lequel il place la France d’avant notre

également le retour au monde du réel. Ces formules installent le conte donc dans un monde imaginaire et symbolique en ce sens où elles sont souvent symboliques et imagées et utilisent des métaphores et autres images. François N’Sougan Agblemagnon, écrivain africain (Togo) qui travaille au Centre d’études Sociologiques, Paris et Rome, compare les contes merveilleux aux pièces de théâtre et divise leur structure en cinq séquences. Tout d’abord, il voit dans l’introduction, les « trois coups » du théâtre

lesrègles qu’il faut observer, car je répète que dans ce genre il n’y en a point : mais il est le premier, ce me semble, qui nous ait expliqué pourquoi l’on trouve un si grand charme à lire La Fontaine, d’où vient l’illusion que nous cause cet inimitable écrivain. « non seulement, dit M Marmontel, La Fontaine a oui dire ce qu’il raconte, mais il l’a vu, il croit le voir encore… etc. » M Marmontel a raison : quand ce mot est dit, on pardonne tout à l’auteur ; on ne s’offense plus des leçons qu’il nous fait