L étranger Camus Monstre

du libéralisme démocratique : il affirme également dans Essai sur les mœurs et l’esprit des Nations que « L’esprit d’une nation réside toujours dans le petit nombre qui fait travailler le grand, est nourri par lui, et le gouverne »60. Le déisme Étranger à tout dogmatisme religieux, Voltaire se refuse toutefois à l’athéisme d’un Diderot ou d’un d’Holbach. Il ne cessa de répéter son fameux distique : L’univers m’embarrasse, et je ne puis songer Que cette horloge existe et n’ait point d’horloger

tout ce qu’il disait. Notre professeur de philosophie nous lisait des pages du dernier livre de Frantz Fanon, Les Damnés de la terre, et nous passions des heures à en discuter. C’était aussi l’époque où nous nous réclamions de Sartre plutôt que de Camus à cause de sa petite phrase « entre ma mère et la justice, je choisis ma mère ». Déjà très engagé en politique, Mamed prétendait lireMarx et Lénine. Moi, je prenais mes distances tout en étant farouchement anticolonialiste. Je lisais les poètes, classiques

L’Honneur de la tribu lui a valu le Prix de l’Amitié Franco- Arabe en1990, La Ceinture de l’Ogresse, le Prix de l’Académie française en 1991, Une paix à vivre et De la barbarie en générale et de l’intégrisme en particulier lui ont valu le Prix Albert Camus en 1992 et pour la malédiction, il a reçu le Prix du Levant et le Prix Liberté littéraire en Mai 1994. Pour l’ensemble de son œuvre, il a reçu le prix Hassan II des quatre jurys en 1991. Entré en littérature et appartenant au courant de la « néo-narrativité

lieu, venant d’un monde que vous prenez sans doute ici pour une lune, je pensais être abordé dans un autre que ceux de mon pays appellent la lune aussi; et voilà que je me trouve en paradis, aux pieds d’un dieu qui ne veut pas être adoré, et d’un étranger qui parle ma langue. — Hormis la qualité de dieu, me répliqua-t-il, ce que vous dites est véritable; cette terre-ci est la lune que vous voyez de votre globe; et ce lieu-ci où vous marchez est le paradis, mais c’est le Paradis terrestre où n’ont

organismes chargés de veiller à la qualité du français dans la vie publique. En 1994, la France emboîtait le pas avec une loi qui prescrit l'emploi de termes français dans les médias, la publicité et l'Administration. En vertu de celle-ci, les termes étrangers sont proscrits partout où un équivalent français est disponible. Ainsi, bulldozer devra être remplacé par bouteur, crash par écrasement. La loi stipule que «toute inscription apposée ou faite sur la voie publique, dans un lieu ouvert au public ou

CHARLOTTE.- Non, non, il faut savoir la vérité. MATHURINE.- Il est question de juger ça. CHARLOTTE.- Oui, Mathurine, je veux que Monsieur vous montre votre bec jaune*. MATHURINE.- Oui, Charlotte, je veux que Monsieur vous rende un peu camuse*. CHARLOTTE.- Monsieur, videz la querelle, s'il vous plaît. MATHURINE.- Mettez-nous d'accord, Monsieur. CHARLOTTE, à Mathurine.- Vous allez voir. MATHURINE, à Charlotte- Vous allez voir vous-même. CHARLOTTE, à Dom Juan.- Dites. MATHURINE

savoir la vérité. Mathurine Il est question de juger ça. Charlotte Oui, Mathurine, je veux que Monsieur vous montre votre bec jaune. Mathurine Acte II 36 Don Juan ou le festin de Pierre Oui, Charlotte, je veux que Monsieur vous rende un peu camuse. Charlotte Monsieur, vuidez la querelle, s'il vous plaît. Mathurine Mettez−nous d'accord, Monsieur. Charlotte, à Mathurine. Vous allez voir. Mathurine, à Charlotte. Vous allez voir vous−même. Charlotte, à Dom Juan. Dites. Mathurine, à Dom Juan. Parlez

toute chose. » (voir les dialogues de Platon) cette vision se différencie de la vision théorique : celle de l’homme écrasé, très inférieur à une divinité qui le dépasse. Voir aussi, Terence : « je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger » ou encore : 1486 : Pic de la Mirandole in « De dignitate hominis »: « j’ai lu, dans les livres des arabes, qu’on ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que l’homme ». - sens du XVIè européen, lié aux phénomènes de la renaissance

dire. CHARLOTTE. - Non, non : il faut savoir la vérité. MATHURINE. - Il est question de juger ça. CHARLOTTE. - Oui, Mathurine, je veux que Monsieur vous montre votre bec jaune. MATHURINE. - Oui, Charlotte, je veux que Monsieur vous rende un peu camuse. CHARLOTTE. - Monsieur, videz la querelle, s'il vous plaît. MATHURINE. - Mettez-nous d'accord, Monsieur. CHARLOTTE, à Mathurine. - Vous allez voir. MATHURINE, à charlotte. - Vous allez voir vous-même. CHARLOTTE, à DOM JUAN. - Dires. MATHURINE, à Dom

dire. Charlotte Non, non : il faut savoir la vérité. Mathurine Il est question de juger ça. Charlotte Oui, Mathurine, je veux que Monsieur vous montre votre bec jaune. Mathurine Oui, Charlotte, je veux que Monsieur vous rende un peu camuse. Charlotte Monsieur, vuidez la querelle, s'il vous plaît. Mathurine Mettez−nous d'accord, Monsieur. Charlotte, à Mathurine. Vous allez voir. Mathurine, à Charlotte. Vous allez voir vous−même. Charlotte, à Dom Juan. Dites. Mathurine