La Banalite De Mal

Séquence 1 « A une passante » Texte de Baudelaire in Les Fleurs du mal Extrait de la troisième partie du recueil, Tableaux Parisiens Poème des « Tableaux Parisiens » Tentative d’échapper au Spleen : - par la contemplation - par l’amour donc ici PAR L’AMOUR. Thème Baudelaire veut se plonger dans l’ivresse de Paris pour échapper au mal-être. Ville = anonymat et sécurité Dans ce poème apparition éphémère et bouleversante d’une femme à la fois éphémère et éternelle. Éphémère

Introduction   ·        Jacques Prévert est né le 4.02.1900 et est mort le 11.04.1977. Il a eu beaucoup de mal à se faire reconnaître des critiques car on lui reprochait sa poésie trop simple ·        A présent, il est considéré comme un des plus grands poètes du XX° siècle et il est publié dans la collection de La Pléiade, synonyme de consécration, d’honneur pour un écrivain. ·        Cette poésie est extraite de Paroles, paru en 1946. ·        C’est un texte de circonstances qui se réfère

ailleurs le terreau des crimes contre l’humanité. Hannah Arendt, dans son livre « Eichmann à Jerusalem. Rapport sur la banalité du mal » explique que par « devoir », Eichmann resta fidèle aux ordres d’Hitler et tenta, par tous les moyens, d’exécuter la « solution finale » jusqu’au bout. Selon Hannah Arendt, l’activité de penser est donc la principale condition à l’évitement du mal. Par « devoir » Eichmann resta fidèle aux ordres d’Hitler et tenta, par tous les moyens, d’exécuter la « solution finale

personnage n’a pas de nom. Le lecteur ne sait ni qui il est, ni à quoi il ressemble. On apprendra ensuite qu’il se nomme Meursault. Il vient d’une classe sociale non aisée, il prend le bus qui le rend clairement mal a l’aise, il emprunte une cravate pour l’enterrement, son employeur le traite mal. 2-Le cadre vague Le début du deuxième paragraphe nous informe ainsi que le narrateur se trouve à Alger, qui est « à quatre-vingt kilomètres » de Marengo (où vivait la mère du narrateur). Même si nous ne savons

dans Race et histoire : c’est l’hégémonie d’une culture sur une autre et le présupposé d’une « nature » humaine identifiée à la race qui dénature l’homme par nature être perfectible mais aussi capable de défigurer et de se défigurer dans la « banalité du mal » ( Arendt) Conclusion : Se demander si la culture dénature l’homme, c’est donc interroger la possibilité et les risques d’une définition stable et identique de l’homme par rapport à laquelle le risque d’exclusion ou d’extermination

ne doit pas dépasser. Si chacun fait ce qui lui plait, et que personne n'estime être en tord, le problème n'est pas seulement juridique, il est aussi moral. Il faut que les hommes puissent faire la distinctions entre les notions de "bien" et de "mal". Chacun peut ainsi évaluer sa façon d'agir. Donc, outre le principe de droit, il en va de valeurs humaines fondamentales : le savoir-vivre et le "vivre ensemble". Les valeurs morales que porte un individu sont inconsciemment issus de la loi. Et

masque aux formes de l’image reproduite plusieurs fois sur papier ou un support de son choix (tee shirt carton plastique…) L’artiste recolorise ses reproductions en rajoutant ça et là des couleurs plus vives ayant l’aspect de reproductions rapides et mal faites de photographies publicitaires sur papier d’emballage ou sur affiche. Cela crée un style particulier. Le multiple consiste à reproduire plusieurs fois la toile et ainsi à remettre en cause l’originalité d’une œuvre (une œuvre est unique) ainsi

d’images un nouvelle espace dans lequel il se projette. Ainsi l’auteur va nous faire voyager vers un monde différent, à son image. Comme Rimbaud dans Roman qui nous emmène avec lui « sous les tilleuls vert » ou encore Baudelaire dans les Fleurs du Mal qui nous invite explicitement au voyage. Par le choix des mots et des sonorités le poète sait ainsi faire résonner en nous nos propres émotions Mieux que nous n’aurions jamais pu le faire, il vient éveiller en nous notre monde intérieur. Ainsi le monde

Hannah Arendt, philosophe allemande naturalisée américaine, connue pour ses travaux sur l'activité politique, le totalitarisme et la modernité, a suivi le procès. Ses articles publiés en 1963 sous le titre d'Eichmann à Jérusalem : rapport sur la banalité du mal décrivent Adolf Eichmann comme un homme normal plutôt qu'un monstre. Beyza SÖNMEZ, Samet BOLAT, Cécile YÜCEIŞIK

document ou une page imprimée. Différents sens : 1. image négative d'une photographie. 2.plaque de métal qui permet le tirage d'une épreuve typographique. 3. idée , phrase toute faite. Lieu commun, très banal. Synonymes : banalité, contretype, épreuve, image, lieu commun, négatif, photographie, poncif, stéréotype. Dans le texte, le sens du mot cliché, signifie un manque d'originalité, une idée non- conforme à la réalité par la présence des personnages stéréotypés :