La Bases De La Monarchie Absolue

Sujet n° 1 : A la veille de 1789, pourquoi peut-on affirmer que le Régime est devenu trop ancien ? 1ère partie : L’essor et l’apogée de l’absolutisme Le XVII° siècle connait l’épanouissement de l’absolutisme. La France est gouvernée par un monarque absolu de droits divins. Son autorité n’a ni limite, ni contrôle sauf la volonté de Dieu. Il est établit à Versailles et gouverne en étant assisté de ministres, en nombre assez limité, qu’il choisit lui-même. Pas de ministre principal car sinon c’est prendre

Ière Partie: Institutions et sources du droit a la révolution (1789-1799) IIème Partie: Institutions et sources du droit à la période napoléonienne (1799-1814) IIIème Partie: Institutions et sources du droits sous les Monarchies rétablies: la Restauration et la Monarchie de juillet (1814-1848) IVème Partie: Institutions et sources du droit a partir de 1848 (seconde république et second empire) Ière Partie: Institutions et sources du droit a la révolution (1789-1799) Processus révolutionnaire

pour la vie en société (Elles revêtent un caractère coutumier). Les premières civilisations implantées au Moyen-Orient sont les civilisations mésopotamiennes et hébraïques. Section préliminaire : les civilisations mésopotamienne et hébraïques. (« Monarchies orientales »). 1. La civilisation mésopotamienne. →Elle est composée de différentes ethnies. Vers -3000 se sont les sumériens qui sont les premiers à mettre en place une organisation étatique avec à sa tête un roi. Ils sont organisés dans

familles « l’aristocratie », qui domine totalement un petit peuple d’agriculteurs d’artisans et de pêcheurs. Dans les terres barbares, de vastes étendues hors agglomérations occupées par les grecs, c’est un despote qui commande en imposant un pouvoir absolu s’appuyant sur des castes militaire, sacerdotale et administrative. Ensuite grâce à l’invention des lois le pouvoir politique se démocratise, dans le contexte des réformes législatives, apparaît le concept de cité, forme d’organisation politique fondée

il imagine que deux Persans visitent la France ; il utilise ce procédé littéraire pour critiquer le gouvernement et les moeurs du pays. Mais c'est avant tout un juriste : dans De l'Esprit des Lois (1748), il fonde la théorie politique et jette les bases de la démocratie moderne. VOLTAIRE (François-Marie Arouet ; 1694-1778) est un auteur complet, puisqu'il publia des poèmes (Le Mondain), des tragédies (Zaïre), des contes (Candide), des essais. Il incarne l'esprit de liberté en lutte contre tous les

plutôt que de la guerre entre). En Angleterre (Hobbes « Le citoyen » et « Léviathan », 1651 avec le problème de l’individualisme et de la théorie de l’état de nature, du contrat social donc d’une nouvelle soc basée sur la raison soumise a l’autorité absolu) (John Locke, rattaché aussi au courant du sensualisme « deuxième traité du gouvernement civil, 1690 » traitant le libéralisme, individualisme, propriété…). A cette époque l’Angleterre connait un phénomène de guerre civil ou la chambre des communes

contemporain. CHAPITRE 1ER : LA CRISE DE L’ANCIEN RÉGIME OU COMMENT MEURT UNE MONARCHIE. Elle est multiforme et trouve ses causes dans les abus. On veut réformer l’ensemble des faiblesses institutionnelles de la monarchie absolue au XVIIIe (S1). Ces abus vont faire l’objet de critiques idéologiques que l’on réunit sous le terme idéologique de « lumière » (S2). Ces abus n’ont pu être corrigé à temps, et l’incapacité de la monarchie (S3) à conduit à la formation des Etats généraux (S4). S1 : Les abus

traduction en français, on trouve une épître à François Ier. Ce livre connait un grand succès. Le modèle genevois. Il séjourne à Genève et crée la première église calviniste. Selon lui, la réponse à l’angoisse du salut réside dans la foi et la miséricorde absolue de Dieu. L’écriture est la seule source de connaissance de Dieu. Il n’existe aucun intermédiaire 8 sur 44 entre le croyant et Dieu, d’où l’idée du sacerdoce universel et la place centrale de l’élection. Dieu choisit ses élus de toute éternité (prédestination)

et exercent le pouvoir. Les sciences politiques sont des sciences humaines dont l'objet est la répartition du pouvoir entre les agents, la portée et les limites du pouvoir. Les Sciences politiques étudient les processus politiques qui sont basés sur les rapports de pouvoirs entre les individus, les groupes et l'Etat. Le regard ici est scientifique : le politologue tente de décrire, d'expliquer et de comprendre le pouvoir, il ne cherche pas à convaincre ou à commenter. Donc le politologue

l’élaboration de principes culturels qui lui permettent de communiquer et de mobiliser les soutiens de légitimité de la société. II. LES RÉGIMES POLITIQUES Le régime politique est une composante du système politique. Il comprend les modes de gouvernement basés sur les règles constitutionnelles qui gèrent les modalités d’exercice du pouvoir au sein de l’État. Les auteurs ont toujours essayé de classer les régimes politiques suivant les modalités d’exercice du pouvoir au sein de l’État (A). Aujourd’hui on