La Bataille De Siffin

imprégné des abbassides grand rivale des omeyyades. Le document étudié ici fait référence à la bataille de Siffin qui a eu lieu en 657 en Syrie sur les rives de l’Euphrate. Cette bataille est considéré comme un signe avant coureur de la fin du monde dans l’islam si on se rapporte au hadith d’al boukhari «  le prophete a dit l’heure de ne viendra pas tant que deux groupes ne se seront pas livré bataille , il y aura entre eux une guerre terrible , cependant ils se réclameront d’une meme cause » c’est

contestaient son titre, et donc qu'il lui a fallu mener des batailles. La première lors de la bataille dite « du chameau » (La bataille du chameau est une des batailles entre les premiers musulmans, opposant le clan des Quraychites majoritaires à La Mecque aux fidèles d'`Alî. Elle a lieu en décembre 656 près de Bassora.) et la deuxième fois lors de la bataille de Siffin (La bataille de Siffin se produisit en juin/juillet 657. Le plus fort de la bataille se produisit du 19 ou 20 juillet sur les rives de l'Euphrate

l'origine de la dynastie des Omeyyades via son fils ʾUmayya. Cependant, plusieurs historiens chiites considèrent que ʾUmayya est un fils adoptif de ʿAbd Šams. Les Banū Hāšim et les Banū ʾUmayya connaissent une rivalité qui atteint son paroxysme après la bataille de Badr qui voit la mort de grands chefs des Banū ʾUmayya. Lors de la conquête de La Mecque par les musulmans en 630, ʾAbū Sufyān ibn Ḥarb, lui-même des Banū ʾUmayya et dirigeant de Qurayš, embrasse l'islam. Avec l'élection de ʿUṯmān ibn ʿAffān en

du Prophète Mouhammad (sws) - La bataille de "Siffîn" qui a eu lieu au mois de Safar de l'an 37 de l'Hégire entre l'armée de Ali (radhia allâhou anhou) et celle de Mouâwiyyah (radhia allâhou anhou). D'après les commentateurs de Hadith comme Ibné Hadjr (r.a). et Allâmah Qoustoulâni (r.a.), un Hadith du Sahih Boukhâri en fait allusion. Le Prophète Mouhammad (sws) disait : "L'Heure ne viendra pas tant que deux groupes importants ne se soient pas livrés bataille. Il y aura entre eux une guerre terrible;

tant qu'esclave noir, et finalement il fut affranchi, et poursuivit de plus belle ses exploits de guerrier et séducteur. Quelques Africains ont combattu pour La Mecque dans la guerre que cette dernière livra aux musulmans (624-630 ap. JC). A la Bataille de Badr (en 624), « les Ethiopiens avancèrent, lançant leurs javelots ». A Uhud un an plus tard, un Ethiopien du nom de Su'ab fut le porte-bannière des Qurayshi jusqu'à sa mort. Cela aussi provoqua les sarcasmes : Vous vous vantiez de votre

marque la migration de Mahomet et de ses compagnons à Médine. Cet événement marque l’an I du calendrier musulman. 6) La version définitive du Coran daterait de 644-656. 7) La scission entre sunnites, chiites et kharijite date de 657 lors de la bataille de Siffin. II Les points de rencontre A) On parle de religions abrahamiques car Abraham est reconnu dans les trois monothéistes et il est considéré comme le père de tous le croyants. B) Pour les musulmans, l’Islam est l’achèvement, Mahomet est le continuateur

la guerre contre ces derniers. Il réussira a les battre en 656 lors de la bataille du Chameau par allusion au palanquin qui transportait Aicha, ( Talha et Zoubayr sont tués, et Aicha faite prisonnière, et ramenée a Médine) Tournant historique car c'est la première fois qu'un Calife mène en personne une armée musulmane dans une guerre contre des musulmans ( très proches de Mohammed). Après son succès dans cette bataille du Chameau, Ali cherche à traiter avec Mouawiyya, mais ce dernier n'acceptera

• Les Chiites ( environ 15%): musulmans orthodoxes. Croient en la reconnaissance de Muhammad dans la succession de Ali Ibn Abi Talib. • Les Kharidjites: musulmans orthodoxes nés du refus de l'arbitrage entre Ali et Mu'âwîya à l'issu de la bataille de Siffin. III/ Les lois, rites et pratiques du musulman. A- La loi musulmane ( s'applique dès la puberté). • Les Hommes sont jugés en fonction de leurs actions qui n'ont aucunes valeurs sans foi. • Le poids des bonnes œuvres doit être plus important

Le dernier de ces quatre califes, est Ali, le gendre de Mahomet, mari de Fatima (656-661). Mais le complot qui a renversé le calife précédent pèse sur Ali et le cousin de ce dernier se révolte, Mu’âwiya. L’affrontement éclate pendant l’été 657, à Siffîn. Pour arrêter le bain de sang, on propose un arbitrage qui est accepté par tous. Sauf une partie de l’armée d’Ali, que l’on appellera les khâridjites, car pour eux, le calife ne peut se laisser remettre en question par des êtres humains. C’est la

doit alors élire un nouveau calife. C'est Ali, gendre de Mahomet, qui est choisi par les habitants de Médine . Mais le gouverneur de la Syrie, Mu'awiaya refuse de le reconnaître comme calife. Il y a alors en 657 une bataille entre les partisans d'Ali et de Mu'awiaya : la bataille de Siffin. Elle n’est remportée par aucun des deux camps. Ils décident donc de faire arbitrer leur conflit par un conseil de sages qui donne le califat à Mu'awiaya. Cependant, des partisans de Ali, les Kharijites, ne sont pas