La Beauté Naturelle Rend Elle L Art Inutile

et du vice en général Section I : Les distinctions morales ne dérivent pas de la raison Section II : Les distinctions morales dérivent d’un sens moral Partie II : De la justice et de l’injustice Section I : De la justice : si elle une vertu naturelle ou artificielle Section II : De l’origine de la justice et de la propriété Section III : Des règles qui déterminent la propriété Section IV : Du transfert de propriété par consentement Section V : De l’obligation des promesses Section VI : Quelques

passe également par le goût pour une nouvelle esthétique, celle de Platon. Cosme de Medicis fonde l’académie néoplatonicienne où passeront les grands penseurs du siècle comme Marcile Ficin ou Pic de la Mirandole et qui exprime la recherche de la beauté par la perfection du corps humain, notion qui sera amplement travaillé à la fois chez les sculpteurs de la Renaissance et qui culminera avec Michel Ange et chez des artistes peintres comme Léonard de Vinci dans la recherche des proportions idéales

est un excellent exemple de l'impressionnisme. On voit comment la peinture ou la lumière, la couleur, et le mélange du naturel et de l'artificiel créent une atmosphère de calme et de chaleur. Je voudrais montrer comment Monet suggère une impression de cette scène à Varengeville. La lumière est l'un des aspects les plus importants dans l'art de Monet, dont Levine dit: "Monet's art was therefore at once the inevitable consequence of a historical evolution towards an ever more precise rendition of light

qu'on nomme l'art médical, à qui restitue-t-il ce qui lui est dû et qui lui convient ? " , que crois-tu qu'il nous eût répondu ? "- Il est clair, dit-il, qu'il eût répondu : aux corps il restitue drogues, aliments, et boissons. - "Et celui qu'on nomme art culinaire, à qui restitue-t-il ce qui lui est dû et qui lui 6 convient ? " - Aux d plats cuisinès il restitue les accommodements. - Bien. Alors que restituerait, et à qui, l'art qu'on appellerait justice ? - Si l'on doit, dit-il, Socrate, être

vie, de même qu’il la consume. Ainsi en est-il du devenir : tout naît, tout meurt. Aussi, si l’activité universelle est constante, si le repos n’est nulle part, si tout se transforme, il y a cependant quelque chose de stable dans la mobilité : ce qui rend le mouvement possible et constant. Quelle est donc la cause du mouvement permanent ? Être et ne pas être : de la contradiction à l’harmonie Qui comprend que le devenir consiste à être et à ne pas être découvre que ce devenir concilie les contraires

nouveau monde. Des hallucinés de l’arrière- monde Il ne faut plus croire aux choses célestes, qui sont des inventions, et des écarts, mais s’intéresser au sens de la terre. Nier le corps=nier instinct, nier le monde. C’est établir une morale anti-naturelle. Opposition entre un monde fantôme consolateur et le sens de la terre, le corps. Ceux qui croient à un autre monde font du corps, qqch de maladif. Pr Z Il ne faut pas se séparer de son corps. (Inverse total de Platon) ; le corps sain parle du sens

Histoire et cinéma 13/09/12 Chapitre 1 : Les origines du cinéma, quel contexte historique et culturel ? Introduction : Chronologie de la naissance d’un nouvel art. 1816 : invention de la photographie par le physicien Français, Nicéphore Niepce. Il invente la photographie qui joue un rôle de reproduction du réel. Les premières photographies en 1816 étaient réalisées en négatif. Ce n’est qu’en 1822 qu’il apparaît des images positive. Evolution, courant picturaux artistique très différent

imaginer, inventer mais pas prédire, car nous ne sommes pas maitre de notre destin, pourtant c’est nous qui créons notre propre histoire, bien que dans des circonstances que nous n’avons pas choisie. C’est ce coté imprévisible de la vie et de l’homme qui rend la vie si intéressante. Notre raison progresse toujours en nous poussant vers l’inconnu et l’imprévisible et l’on apprend là de nouvelle choses car nous sommes interrompue en cours de route, et sans retour vers le point de départ. Ces évènements imprévu

        CHAPITRE  1  :  Introduction     CHAPITRE  2  :  La  chose  architecturale     CHAPITRE  3  :  Donald  Judd     CHAPITRE  4  :  Le  minimalisme     CHAPITRE  5  :  Land  Art     CHAPITRE  6  :  La  ville,  inducteur  existentiel   T h é o r i e   d e   l ’ a r c h i t e c t u r e   4 ,   2 4 h   T h ,   L A N T A I R   G e o r g e s   Chapitre  1  :  Introduction  

Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Le lecteur lisant ce roman épistolaire se moque du Persan faisant preuve d'une naïveté à l'égard des modes occidentales. Mais il ne rit pas longtemps, car en continuant sa lecture il se rend compte que c'est de lui que l'on se moque. Car, notamment dans la lettre ''Rica à Rhédi à Venise'', Montesquieu va critiquer les manières de s'habiller des Français, surtout des Parisiens, en utilisant des hyperboles, des antithèses, des métaphores