La Beauté Sur La Terre Ramuz

monde qu’il faut développer) Tâchons chacun à faire quelque chose qu’un autre n’ait pas fait avant nous. MANAGER EN TOUTES LETTRES SAINTE-BEUVE Le travail de l’homme, la fonction divine de sa liberté, le but de sa vie, c’est de construire sur la terre à l’état d’œuvres réelles, les trois notions idéales, c’est de faire chair le vrai, le beau et le juste (...) Victor HUGO L’œuvre qu’on portait en soi paraît toujours plus belle que celle qu’on a faite. Alphonse DAUDET Peut-on se faire soi-même ?

l’autre ; ou le rejet de la société : « Pierre s’assoit à la table. Alex reste debout, immobile » (p. 71). Entre regarder, observer en silence la terre fraîchement recouverte ou une photo, (p. 56), se retourner (p. 48), faire quelques pas (p. 50), s’asseoir sur une souche (p. 55), sangloter (p. 60), sortir un mouchoir de son sac (p. 67), triturer une pomme de terre et hausser les épaules (p. 78) ou partir (p. 47). Tous les personnages se réfugient dans un langage du corps qui ne cesse de proclamer leur

signification essentiellement historique et dynamique »2. Ce à quoi fait écho, à six siècles de distance, Ibn Khaldoun dans Al Muqaddima, chapitre 1er 3: l’histoire « nous montre comment les dynasties ont étendu leurs empires, comment elles ont peuplé la terre, jusqu’à ce que l’heure de leur départ leur fût annoncée et que le temps de quitter l’existence fût arrivé pour elles ». On le constate, la notion d’espace peut être approchée d’abord dans ses usages humains sans que cela en restreigne la portée, bien

qualifier de « révolutionnaire » ou de « prolétarienne » autour de l'écrivain Henri Poulaille qui a précisé ses vues dans Le Nouvel âge littéraire. En dehors des œuvres de Poulaille lui-même ( Le Pain quotidien, 1903-1906 (1930); Les Damnés de la terre, 1906-1910 (1935)), on peut retenir les romans de Charles Plisnier (Mariages 1936) d'Edouard Peisson (Hans le marin, 1930; Parti de Liverpool, 1932; Gens de mer, 1934) et d'Eugène Dabit (Hôtel du Nord 1929; P’tit Louis 1930; Villa Oasis ou les faux

qualifier de « révolutionnaire » ou de « prolétarienne » autour de l'écrivain Henri Poulaille qui a précisé ses vues dans Le Nouvel âge littéraire. En dehors des œuvres de Poulaille lui-même ( Le Pain quotidien, 1903-1906 (1930); Les Damnés de la terre, 1906-1910 (1935)), on peut retenir les romans de Charles Plisnier (Mariages 1936) d'Edouard Peisson (Hans le marin, 1930; Parti de Liverpool, 1932; Gens de mer, 1934) et d'Eugène Dabit (Hôtel du Nord 1929; P’tit Louis 1930; Villa Oasis ou les faux

oiseau, qu'il soit « phénix ivre-mort », « busard blessé » ou albatros par gémellité : « c'est un fille albatros ta petite sœur jumelle ». On y retrouve également la notion de souffrance causée par le monde qui l'entoure : « toi qui voulais baiser la terre dans son ghetto / tu en reviens meurtri vidé par sa violence » ou par ses contemporains : « tu croises des regards alourdis par l'oubli / et des ombres affolées sous la terreur des mots ». Enfin, on peut y voir la volonté de s'échapper vers un ailleurs

Cartier (1491– 1557) to the quarrel surrounding Villegagnon’s failed attempt to establish a French colony in Brazil: Les Singularités de la France antarctique (1557) by the Catholic cosmographer André Thevet (1516–92) and the Histoire d’un voyage en la terre du Brésil (1578) by the Protestant Jean de Léry (1534–1613). These and other works, like the popular THE RENAISSANCE 71 travels (1595) of Jacques de Villamont (c.1560–c.1625) in the Holy Land, laid the foundation of the relation de voyage