La Belle Epoque Progres Sociaux

pour être peint » Le 19ème siècle est une époque très importante pour la littérature. Ce siècle est marqué par différentes dates; en 1789 avec la fin de l’ancien régime et l’instauration d’une nouvelle société, en 1815 il y a eu la fin de l’empire et la restauration, en 1897 il y eu le point de crise culminant avec l’affaire Dreyfus, en 1900 la naissance de l’art abstrait (cubique) et l’année 1914 qui marqua la fin de la confiance portée sur le progrès matériel et sur les nouvelles technologies

" À chaque époque, les réussites du roman sont infiniment plus ambitieuses que celles du besoin de bien écrire et de bien raconter. La littérature s'interroge sur des sujets autrement profonds, et, pour divergentes qu'elles puissent paraître, les formes que le roman a prises au cours de son histoire n'en sont pas moins liées ensemble par la permanence de cette interrogation " Thomas Pavel, La Pensée du roman, p. 4 Avec La Pensée du roman, Thomas Pavel propose une histoire du roman dont l'idée directrice

peut le définir comme un modèle d’organisation économique qui repose sur la propriété privée du capital (tous les moyens qui permettent de produire, échange). De plus, il est un modèle d’organisation sociale. Il c’est accompagné de transformations des sociétés : naissance de nouvelles hiérarchie sociales : domination de la bourgeoisie sur le prolétariat (ouvriers). Le socialisme, né du capitalisme, est apparue beaucoup plus tard et disparue plus tôt (capitalisme encore vivant). F. Braudel, 1979 :

guerre et en ressort traumatisée. Elle traverse une crise morale profonde. La France a perdu l’Alsace-Lorraine au profit de la Prusse. Le patriotisme une des valeurs fondamentales de la IIIème République réclame une revanche contre la Prusse. A cette époque, la France possède un empire colonial relativement important : l’Algérie, la Cochinchine, le Cambodge, la Nouvelle-Calédonie et plusieurs positions en Afrique et à Madagascar. Pour pouvoir surmonter cette crise morale, Gambetta explique que : «

XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises,

véritable hymne à la vie (Marot, Rabelais, La Pléiade). L'HUMANISME C’est une doctrine qui a pour objet le développement des qualités de l’homme par les livres (travail intellectuel) et par le sport (développement physique). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Des professeurs et des intellectuels veulent réagir contre l'enseignement des Universités qui s'est sclérosé; aussi prônent-ils

souci de trouver un nouveau fondement au droit administratif et plus généralement au droit public ». Cette notion de service public apparaît alors que l'Etat est en pleine mutation, les révolutions industrielles se succèdent; les progrès économiques, politiques et sociaux ne sont pas étrangers au développement de cette notion. Des réformes telles que celle concernant l'instruction primaire obligatoire jusqu'à l'âge de 13 ans révolus permettent la mise en place d'un système éducatif sur un plan national

source de tous les maux. Comme palliatif à cette décadence morale, il préconise la démocratie et l'égalité de tous devant la loi, grâce à un contrat social placé sous l'égide du «peuple souverain». • VOLTAIRE Voltaire, écrivain caustique et brillant causeur, symbole du raffinement aristocratique de l'Ancien Régime ; s'accommode des inégalités sociales et de l'absolutisme monarchique lorsque celui-ci respecte les «philosophes» tels que lui ; vaguement déiste et violemment anticlérical, ne manque

J'ai bien aimé l'allusion à la magie qui permet des réalisations immédiates. Avec le progrès technique, l'humanité éavait peut-être repris son ancien rêve magique. Est-ce qu'on va se réveiller, et voir que la magie sociale et humaine ne fonctionne qu'avec des capitaux, culturels ou bien matériels , Ou bien est-ce que ce réveil est trop douloureux encore. Merci PO, je ne connaissais pas ce texte, il est superbe. Je te signale que Jade a créé une édition sur les crises du capitalisme; il y aurait

l'ignorance, d'où le nom de "philosophie des Lumières" : ils sont convaincus qu'ils entrent dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Nous allons donc découvrir ensemble qui sont les principaux penseurs de cette époque et quelles sont leurs idées. Les philosophes des lumières veulent étudier le monde concret et tout examiner à la lumière de la raison. Le maître mot de ces philosophes est " l'entendement ", qui désigne la faculté de connaissance de l'homme.