La Belle et le Clochard

"aristochat" soit un chat aristocrate en trouvant l'amour, et surtout dans robin des bois ou robin vole les riches avant de redonner aux pauvres, il s'efforce donc de limiter les ecarts entre les classes sociales et diminuer les inegalites, dans la belle et le clochard il y a le même schema ou un vagabond et une chienne de la banlieue chic tombent amoureux et le vagabond s'eleve a un rang superieur. Beaucoup tentent donc d'échapper a leur condition sociale mais certains comme pocahontas finissent par revenir

mais ce ne sont pas des nomades ou gitant, manouches qui vivent dans des caravanes, c’est la première confusion que les gens font habituellement. La 2ème Confusion est que les sdf sont confondus avec des clochards, mais les clochards sont tous des sdf cependant les sdf ne sont pas tous des clochards ! Pendant l’étude de ce livre je me suis demandé comment vivent les sdf que ce soit pour leurs logement, nourriture, leur corps ou leur santé Pour voir si les sfd on véritablement une vie sociale nous

Ray Smith, nom qu'il se donne dans ces Clochards célestes, a non seulement coupé les ponts avec la société traditionnelle, ce qui était déjà le cas dans Sur la route lorsqu'il s'appelait Sal Paradise, mais sa foi bouddhiste l'a également conduit à rompre avec l'urbanisme et le modernisme allant de plus en plus de pair avec la société qu'il fuit. Kerouac se permet même des choses qu'il ne s'était pas permis dans son plus célèbre roman, à savoir critiquer ouvertement le mode de vie bourgeois. Et notamment

(2000) L'apprentie sorcière (1971) L'Étrange Noël de Monsieur Jack (1993) La bande à Picsou - Le film : le trésor de la lampe perdue (1989) La Belle au bois dormant (1959) La Belle et la bête - Le Noel enchanté (1997) La belle et la bête 1 (1991) La Belle et la Bête 2 : Le Noël enchanté (1997) La Belle et le Clochard 1 (1955) La Belle et le Clochard 2 : L'appel de la rue (2001) La Boîte à musique (1946) La Cour de récré : Les petits contre-attaquent (2003) La Cour de récré : Les vacances

 Pinocchio 1946  Fantasia 1946  Bambi 1947  Dumbo 1947  La Boîte à musique 1949  Le Crapaud et le Maître d'école 1949  Coquin de printemps 1950  Cendrillon 1950  Alice au Pays des Merveilles 1951  Peter Pan 1953  La Belle et le Clochard 1955  La Belle au bois dormant 1959  Les 101 Dalmatiens 1961  Merlin l'enchanteur 1964  Le Livre de la jungle 1968  Les Aristochats 1970  Robin des Bois 1974  Les Aventures de Winnie l'Ourson 1977  Les Aventures de Bernard et Bianca

- 1949 Walt Disney - Le Crapaud et le Maitre d'Ecole N° 014 - 1950 Walt Disney - Cendrillon N° 015 - 1951 Walt Disney - Alice Au Pays Des Merveilles N° 016 - 1953 Walt Disney - Peter Pan N° 017 - 1955 Walt Disney - La Belle Et Le Clochard N° 018 - 1959 Walt Disney - La Belle au bois dormant N° 019 - 1961 Walt Disney - Les 101 Dalmatiens.avi N° 020 - 1963 Walt Disney - Merlin L'Enchanteur.avi N° 021 - 1964 Walt Disney - Mary Poppins.avi N° 022 - 1967 Walt Disney - Le Livre de la Jungle.avi

(1947) 013 Danny, le petit mouton noir (1948) 014 Mélodie cocktail (1948) 015 Le Crapaud et le Maître d'école (1949) 016 Cendrillon (1950) 017 Alice au Pays des Merveilles (1951) 018 Peter Pan (1953) 019 La Belle et le Clochard (1955) 020 La Belle au bois dormant (1959) 021 Les 101 Dalmatiens (1961) 022 Merlin l'enchanteur (1963) 023 Mary Poppins (1964) 024 Le Livre de la Jungle (1967) 025 Les Aristochats (1970) 026 L'Apprentie sorcière (1971)

Chez P.-J. Remy, même une clocharde peut devenir l’inspiratrice de l’écrivain. Comme le héros de La Vie d’Arian Putney, poète, nous sommes fortement imprégnés de l’image de la clocharde qui ramasse des feuilles mortes. Cette clocharde est en fait une figure plurielle: prostituée, amante, poétesse, muse. Vivante, elle semble irréelle; morte, elle continue à vivre. Toute la tendresse du monde et toute la misère des femmes se reflètent sur son visage. Cette clocharde est-elle réellement la maîtresse

personnages est exprimée par la parole. Vautrin ne cesse de poser des questions à Rastignac pour l’abasourdir, le déstabiliser : «  Qui suis-je ?  », «  Que fais-je ?  », «  Voulez-vous connaître mon caractère ?  », «  N’est ce pas d’ailleurs une belle partie à jouer que d’être seul contre tous les hommes et d’avoir de la chance ?  », «  Le duel ?  », «  Nous nous serions battus, pas vrai ?  », «  Supposez que je sois à terre, où seriez-vous ?  », «  Je n’obéis à rien, est-ce clair ?  » et

cachant souvent derrière le masque d'institutions officielles d'aide social, et cela dans le but de montrer au peuple le danger d'exclusion qu'il y a à se détacher de la norme. Il met en avant la présence nécessaire de la figure de transgression du clochard pour le bon fonctionnement de la société: Clodo est là pour enseigner cette terrible leçon: la normalité est sans issue. Et derrière nos bienveillantes démocraties, se cache, mutique, mais vigilante, une totalitaire obligation: Citoyens sera productif