La Bete Humaine Chapitre 10

Préparation théorique pour la mise en œuvre     c) Déroulement de la séquence        Pages  3  4‐5  6  6 à 8    B.     PEDAGOGIE  a) comment préparer et présenter un exposé ?  9  9  b) Questionnaires permettant de préparer les séances  10 à 12    c) Initiation au commentaire  13 à 15    d) Tableau et plan proposés pour l'étude du texte 2  15 à 16    e) Comment rédiger le commentaire (modules)  17    f) 18    g) Autre démarche possible avec un E.I.P. pour l'approche du commentaire 

France à Rome, du 10 décembre 1513, Machiavel expose les objectifs qu’il assigne à son ouvrage : « Quelle est l’essence des principautés, de combien de sortes il en existe, comment on les acquièrent, comment on les maintient et pourquoi on les perd ? ». C’est donc avant tout une interrogation sur la conquête et la stabilité du pouvoir, deux grandes problématiques autour desquelles il construit son œuvre. Situation de l’extrait dans l’œuvre : Et c’est justement au chapitre XV que s’ouvre

haut), il lui a imposé des lois «car « c’est lui qui fait pleuvoir pour arroser la terre et abreuver les champs » Il est également capable de la remplir de poissons même en période de famine et le récit de la pêche miraculeuse dans l’évangile de Luc Chapitre 5 l’atteste : « Maitre, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre, mais sur ta parole, je jetterai le filet. L’ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait ». Dans le verset 26 du Psaume 104, la mer

II- Le commentaire Ce texte est extrait du treizième et dernier chapitre de l’Assommoir, paru en 1877 et écrit par le romancier et naturaliste Emile Zola. Le naturalisme est un courant littéraire de la fin du Second Empire, né de l’influence de la science et des débuts de la psychiatrie et qui s’intéresse aux classes pauvres. L’Assommoir relate l’histoire d’une famille d’ouvrier, vivant de misère et de douleur morale. Coupeau a été interné à l’asile Sainte-Anne et meurt peu de temps après. Gervaise

ceux-ci, La bête humainepublié en 1890. C'est un roman très célèbre de l'auteur, et est aussi le 17ème volume du cycle des « Rougon-Macquart ». Les Rougon-Macquart regroupent un ensemble de vingt romans écrits par emile zola entre 1871 et 1893. Il porte comme sous-titre : « Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire ». L'ouvrage a pour but d'étudier l'influence du milieu sur l'homme et les tares héréditaires d'une famille sur cinq générations. Dans La bête humaine, il est question

ZOLA, La Bête humaine - Tableau analytique des éléments narratifs Chapitres Lieux (nombre de pages) Temps (dates durée) Paris L’appartement des Pecqueux (à proximité de la gare StLazare) La Croix de Maufras La maison des gardes-barrière Samedi 14 février 1869 De 3 heures A.M. à 18 h., départ du train 3 - 26 pages Le Havre La gare Dimanche 15 De 5 heures à 9h5O (départ du train) 4 - 33 pages Rouen Le Palais de justice Seconde semaine de Mars Une journée (ou moins) 5 - 35 pages Paris

Maupassant, Une vie Chapitre 10 (Le meurtre de Julien et Gilberte) 1. Le récit 2. L’intensité de l’action 3. De curieux personnages Le texte est extrait de la fin du chapitre X. A Yport, le brave abbé Picot a été remplacé par l'abbé Tolbiac, ecclésiastique intransigeant et exalté, qui a découvert les amours coupables de Julien de Lamare et Gilberte de Fourville. Il essaie de convaincre Jeanne de mettre fin à l'adultère, mais Jeanne, qui l'avait elle-même découvert au chapitre précédent, s'en

tombe, et je péris. - Ami, lui dit son camarade, Il n'est pas toujours bon d'avoir un haut Emploi : Si tu n'avais servi qu'un Meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. " Commentaires : Il s’agit d’une fable qui met en relief les défauts humains et d’une satire sociale. En effet, le mulet portant l’argent est fier, « glorieux d’une charge si belle » (V3), mais c’est sur lui que les voleurs vont s’acharner et non sur le mut « d’avoine chargé »(V1). Elle met donc en relief l’orgueil à travers

même une corruption. On oppose ainsi l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal. L’état de nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société contribue à faire de l’homme un homme 

et les constitutions politiques3. Qu’est-ce qui fait la spécificité du monde politique ? Ni l’ordre du ciel, ni la « nature » ne peuvent fournir un modèle ou une norme auquel l’ordre politique devrait se conformer. Il ne se fonde que sur le pouvoir humain de délibérer et d’agir, ou, si l’on veut, sur des décisions4. A/ Politique et cosmologie. Contrairement à ce que soutiennent Ferry et Renaut5, on peut dissocier la philosophie politique d’Aristote de sa cosmologie. On peut s’appuyer, pour cela