La Boetie Discours Sur La Servitude Volontaire

PROJET DE SYNTHESE NOM : ALLYN PRENOM : Ayoko Elisée Licence 3 N° 92 81 78 61/ 96 34 42 62 THEME : LA QUESTION DE LA LEGITIMITE DE L’AUTORITE SUR LE PEUPLE AUTEUR : Etienne de LA BOETIE Point de départ Depuis que la philosophie s’est penchée sur les questions existentielles dans la période antique avec les socratiques, l’être qui, comme le disait Aristote est un « animal politique » est toujours resté sur sa soif de comprendre l’individu dans sa relation avec lui-même et avec tout

que ceux-ci ont adopté cette opinion, il est étrange de voir combien ils surpassent en toutes sortes de vices, et même en cruautés, tous les autres tyrans. Ils ne trouvent pas meilleur moyen pour assurer leur nouvelle tyrannie que de renforcer la servitude et d’écarter si bien les idées de liberté de l’esprit de leurs sujets que, pour récent qu’en soit le souvenir, il s’efface bientôt de leur mémoire. Pour dire vrai, je vois bien entre ces tyrans quelques différences, mais de choix, je n’en vois pas :

Sujet : L'expression «servitude volontaire» vous parait-elle pertinente ? Dans notre société, dans notre Histoire, beaucoup de marques de servitude sont encore présente, qu'elles soient volontaire ou non. Nous pouvons donner l'exemple de l'esclavage bien que ce soit un phénomène du passé, cette période a laissé beaucoup de trace dans nos mémoires, et l'assujettissement continue sous différente formes, l'amour, les drogues, la pression politique ou l'État dans lequel certaines personne vivent.Il

dignité humaine : La question de l'homme dans les textes argumentatifs, du XVIe s. à nos jours. Texte 1 : Discours de la servitude volontaire (ou contr’un) d’Etienne de la Boétie, rédigé en 1548 et publié en 1574. I) Présentation et problématique Etienne de la Boétie (1530-1563) issu d’une famille de magistrat passe son enfance à Sarlat, en Dordogne. Il fait des études de droit, rédige ce discours à l’âge de 16 ans et devient par la suite conseiller au parlement de Bordeaux à 23 ans. Il se lie d’amitié

Travail court 3 A) La Boétie critique dans son discours de la servitude volontaire la vie des tyrans et des tyranneaux. Il dit que les tyrans sont souvent des hommes faibles, comme les autres. Seuls les naïfs et crédules peuvent l’idolâtrer. Les tyrans sont rusés et ils inventent des plans élaborés, consistant en une hiérarchie à plusieurs niveaux, composée d’une conspiration des complices. Des hommes rusés qui flattent le peuple pour mieux les asservir, ils aiment divertir par le théâtre par

Biographie de La Boétie : (1530-1563) Étienne de la Boétie était un écrivain, philosophe et poète français de la Renaissance du XVIème siècle. Il a été notamment reconnu pour son œuvre "Le Discours de la Servitude Volontaire". Ainsi, nous décrirons tout d'abord la vie de celui-ci, puis sa bibliographie. Sa vie : Né en 1530 à Sarlat, proche de Bordeaux, il est le fils d'une famille de magistrats, son père étant le lieutenant du Sénéchal

Etienne de La Boétie naquit en 1530 et mourut en 1563. Il vécu donc seulement 33 ans. Il fut nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontra Montaigne qui devint l’un de ses amis. La Boétie est l’un des grands écrivains d début du mouvement humaniste. Il est un partisan de l’autorité royale. Il est donc nécessaire de dire que dans ce discours, il dénonce non pas la royauté mais la tyrannie. Le Discours de la servitude volontaire fut écrit par La Boétie alors qu’il n’avait

Etienne de la Boétie est né en 1530. Originaire de Sarlat, en Dordogne. Vit sous le règne de François Ier, époque de bouillonnement intellectuel. Epoque de l’Humanisme (La Boétie s’inscrit pleinement dans ce courant (lire les pages 594-595 du manuel). La Boétie est issu d’une famille de marchands (bourgeoisie). Ses parents meurent tôt et il est adopté par son oncle, un clerc qui lui donne un précepteur. Apprend le latin et le grec. Durant plus de 12 ans, on perd la trace de La Boétie (de 1540 à

monde, ou il retrace son histoire. Ici il va expliquer ce que la peste représente pour lui, on va voir que pour lui c’est une métaphore une allégorie du mal qui fait qu’on est complice de la mort des autres Il s’agit d’une sorte de confession au discours direct dans laquelle il se confit longuement à Rieux. C’est Tarrou seule qui parle. C’est confession prend une valeur argumentative. Il a la volonté de nous faire nous même réfléchir. Premier paragraphe : Il se répète pour bien transmettre ce qu’il

s’agit donc pas d’une pure et simple obéissance. D’ailleurs, « Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et (...) qu'un autre accepte de servir ». C’est la thèse de Etienne de la Boétie, dans le Discours de la servitude volontaire, dans laquelle il est question d’un rapport de « domination-servitude ». Le verbe obéir traduit le fait de se soumettre à la volonté de quelqu'un. Cela revient à faire ce qui est commandé et implique donc une soumission à une influence ou une force. Mais pourquoi