La Bonne Intention Kant

quotidien. Tout d'abord, il doit être ignoré de l'entourage de l'homme pour qu'il puisse obtenir toutes les ressources de son mensonge. Le mensonge laisse donc sous entendre une bonne connaissance du réel, et une imagination suffisante pour construire une histoire "fausse". De plus, nous pouvons nous référer à Kant. En effet, Kant rejette le droit de mentir. Le mensonge est mauvais en soi. Selon lui, si l'homme tolère le mensonge, cela veut dire qu'il n'y a plus de promesses possibles. Mentir est synonyme

risquons de nous donner des lois différentes et de rentrer en conflits. Kant philosophe allemand du 18ème siècle va donner une solution à ce problème : Comment donner une loi commune et individuelle ? Nos lois proviennent de la raison ; hors la raison est identique en chaque homme, d’après Kant les hommes pensent de la même façon, donc nos lois devraient être identiques. Comment distinguer le bien et le mal ? Pour Kant il suffit de se poser UNE question quand on hésite : Est-ce que je pourrais

DA RIF Louison T03Le mensonge est-il parfois légitime ?« Un mensonge est un mensonge, et en soi intrinsèquement mauvais, qu’il soit dit avec de bonnes ou de mauvaises intentions » - Emmanuel Kant. Selon Kant, en aucun cas aucune personne devrait mentir quelqu’un soit le motif, cette observation nous incite donc à questionner le sujet suivant : « Le mensonge est-il parfois légitime ».Commençons par définir le mensonge, un mensonge est une assertion contraire à la vérité. Et par définir la légitimité

c’est-à-dire davantage capable de discerner le bien du mal, et davantage capable de faire le bien et de renoncer au mal. Problème : Comment concilier l’universalité de l’exigence morale avec la particularité d’une expérience subjective, singulière, et en bonne part intérieure ? Rôle pertinent d’une approche descriptive. Plan possible Introduction L’expérience du mal est multiple : la souffrance qui pousse à la vengeance ou au pardon, le regret qui conduit au remords, au désespoir, ou au repentir,

Explication du texte de Kant Dans cet extrait de sa Réponse à la question : « Qu'est-ce que les Lumières ? », Kant s'interroge sur l'éducation de l'homme, en particulier sur son passage de la minorité vers la majorité. L'éducation d'un homme va déterminer ce passage, va-t-elle pousser l'être humain à se complaire dans la minorité ou va t-elle au contraire l'inciter à devenir un homme ? Quels sont les critères qui vont amener un individu à se satisfaire de sa situation de mineur et/ou l'encourager

distinction, entre les actions, qui sont des moyens, et le bonheur, qui est la fin, ouvre la possibilité de formuler une science du bonheur. Cette entreprise, former une science du bonheur, s’appelle eudémonologie. Eudaimonia, en grec, cela veut dire la vie bonne, et -logie vient du grec logos qui désigne le discours rationnel. L’eudémonologie c’est donc la science du bonheur. Mais quel pourrait être le fil conducteur d’une telle science ? Si nous cédons au relativisme du bonheur, c’est peut-être au fond parce

peut-on juger la moralité d’une action ? Deux grandes écoles s’opposent : 1. Intentionnaliste qui juge le caractère moral ou non d’une action à la qualité de l’intention de celui qui agit. Ex : Kant pour qui la morale est d’abord une affaire de bonne volonté mais celle-ci doit être rendue bonne par la raison et de par la forme rationnelle de la loi. Ce qu’il appelle l’impératif catégorique est la clé de voûte de la morale. Une des trois formulations de l’impératif catégorique est « Agit de

PREPARATION ORAL DE RATTRAPAGE PHILOSOPHIE Traité de Pédagogie de KANT Durée de l'épreuve : 20 min de préparation 20 min de passage (exposé) entretien suivant l'exposé : question qui peuvent porter sur le texte ou le thème général si l'exposé est super Préparation formelle : annonce de l'ordre d'exposition = dire au correcteur ce que l'on va faire et dans quel ordre introduction lecture intelligente : pas trop vite, bonne ponctuation, accentuer les conjonctions de coordination explication

| | | |Emmanuel KANT (1784) | |

l'auteur KANT: invention et découverte Inventer est tout autre chose que découvrir. Car ce qu'on découvre est considéré comme déjà existant sans être révélé, par exemple l'Amérique avant Colomb ; mais ce qu'on invente, la poudre à canon par exemple, n'était pas connu avant l'artisan qui l'a fabriqué. Les deux choses peuvent avoir leur mérite. On peut trouver quelque chose qu'on ne cherche pas et ce n'est pas un mérite. Le talent d'inventeur s'appelle le génie, mais on n'applique jama... KANT: instinct