La Bonne Intention Kant

parfaitement pressenti la justesse des thèses avancées par l’astronome mais qu’ils les ont jugées moins fausses qu’ « impubliables ». Les peuples d’Europe avaient-ils les oreilles pour entendre une vérité si révolutionnaire ? Considérer que toute vérité est bonne à dire revient à faire primer le critère de l’exactitude « pure », absolue, sur celui de la réceptivité émotive ou sensible, voire de la capacité de réalisation intellectuelle du ou des destinataires du message. Comment pourrions-nous faire entendre

Développement dans le cours :La question que nous pouvons nous poser par rapport à cette thèse sociologique est la suivante : si les règles morales ne sont que l’expression des règles sociales, quel est alors le critère qui permet de dire qu’une action est bonne ou mauvaise ? Comment peut-on justifier les règles sociales ?La réponse est simple : toute société a pour finalité sa sauvegarde, sa pérennité. Il s’agit de faire en sorte que les individus respectent certaines règles qui permettent à la société de

mystères, transformer l’éphémère en permanent, stimuler alors l’imagination par des images, préparation et prolongation de la fête) : l’art rejoint alors un système de valeurs et de production (richesses) : rencontre de l’économique et du spirituel, Kant : distinction production artificielle et naturelle , œuvre de l’art et effet naturel, art et science : il ne suffit pas de savoir pour pouvoir (dans l’art même si on connaît, on n’a pas toujours l’habilité de faire, juste alors ça devient art, différence

différente de la philosophie. Or nous avons souvent perçu la philosophie comme étant trop éloignée de la réalité. Cependant les héros des séries télévisées peuvent éventuellement devenir nos nouvelles références philosophiques, soient des concurrents face à Kant, Schopenhauer, ou encore Spinoza. De plus, l’auteur encourage les téléspectateurs de penser « productif » il ne suffit pas de regarder la télévision. Il faut pousser sa réflexion pour en tirer une conclusion intéressante. Le livre est bien répartit

l'universelle (l'homme est un être rationnel, qui par sa raison accède à l'universel), la morale par la raison est une autre alternative. La démarche pourrait être la suivante, on a tous des petites règles de vie (Kant les appelles les maximes), ex: petit mensonge plutôt que grosses peines. Kant, va nous dire: cette maxime, passons là à l'épreuve de l'universalité (peut-elle être appliquée à tout le monde?). Si c'est le cas, alors la maxime devient une loi morale, elle quitte la sphère de la subjectivité

mêmes intentions et les mêmes conséquences. Tout comme il serait absurde, si deux personnes arrivent à un endroit donné mais par deux chemins différents, de récompenser l’une mais pas l’autre. Objection à l’argument d’Ogien: à ce moment-là, il y aurait une infinité de possibilités d’accomplir la même action dans les mêmes circonstances, avec les mêmes intentions et les mêmes conséquences (une multitude de chemins possibles pour arriver en un même point) et donc il n’y aurait plus de “bonne” ou

Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs , 1785 L’ancienne philosophie grecque se divisait en trois sciences : la physique , l’ éthique et la logique . Cette division est parfaitement conforme à la nature des choses et l’on n’a guère d’autre perfectionnement à y apporter que celui qui consiste à y ajouter le principe sur lequel elle se fonde,

considèrent comme un mal, ils provoquent une guerre civile qui hâte la fin de la République et conduit à l’avènement de l'Empire avec Octave devenant Auguste. La contradiction entre le geste des conjurés et le résultat final jette un doute sur leurs intentions et leur lucidité : plus que la défense de la République, l'aristocratie consulaire montre l'attachement qu'elle a à ses privilèges et la part de calcul qui participe à sa décision. Pourtant l'action des conjurés a été menée au nom de la liberté

LE BONHEUR SELON EMMANUEL KANT « Le bonheur est l’état dans le monde d’un être raisonnable pour qui, dans toute son existence, tout va selon son désir et sa volonté » Emmanuel Kant. Concernant les rapports qu’entretiennent la morale et le bonheur, on peut se demander si Kant n’est pas une figure isolée de la philosophie, à la fois atypique dans la modernité et fort éloigné de l’heureuse vertu des Anciens. Emmanuel Kant tient en effet à l’irréductible distinction entre vertu et bonheur,

mais également penser à ce qui est bon pour l’humanité. Mais ce n’est pas seulement les actes mais aussi les intentions si par ex mon voisin fait du bruit et que je ne le tue parce que j’ai peur d’aller en prison mon acte n’est pas moral car j agis pas peur et pas par devoir. Donc mon acte est légal( je ne fais pas de mal ) mais pas moral. (regarde le tableau dans le cahier ca peut t aider) Kant Fondation de la métaphysique des mœurs pour lui la moralité c est pas juste faire des bonnes actions mais