La Bête De Humaine Le Suicide De Flore

Am7/E Am6/E Vu d’ici, vraiment y’a pas grande différence D7 D7 D9 Entre la Mandchourie, le Texas, la Provence G GM7 G2 G La conquête de l’espace c’est l’avenir des humains D7 D7 C’est pourquoi on ne lésine pas sur les moyens Am/E Am6/E Am7/E Am6/E La preuve : mon scaphandre vaut tellement de fric D7 D7 D9 Qu’avec

brûlaient isolées ou par couples, toutes sur des meubles différents comme sur des autels et qui dans le crépuscule déjà presque nocturne de cette fin d’après-midi d’hiver avaient fait reparaître un coucher de soleil 7 plus durable, plus rose et plus humain – faisant peut-être rêver dans la rue quelque amoureux arrêté devant le mystère de la présence que décelaient et cachaient à la fois les vitres rallumées – elle avait surveillé sévèrement du coin de l’œil le domestique pour voir s’il les posait bien

Pourquoi ces dogmes qui nous désunissent? Car une seule chose compte, sachons-le bien, et c'est Que l'amour du prochain emplisse chaque cœur. Il n'y a qu'une seule chose que le monde ait besoin de connaître, Il n'y a qu'un seul baume à la douleur humaine, Il n'y a qu'un seul chemin qui nous conduise au Ciel 2 Ce chemin, c'est la sympathie mutuelle, c'est l'amour. MAX HEINDEL UN MOT POUR LE SAGE Le Fondateur de la Religion Chrétienne énonçait une maxime occulte quand Il a dit: "Quiconque ne recevra

serons morts quand on la parlera et qu'on l'écrira; mais nous tenons à son origine et nous désirons en percer quelques mystères, en surprendre quelques secrets. Les patois en recèlent, étudions les patois. Et d'abord faisons d'amples herbiers de cette flore de la linguistique, pour laquelle, si nous ne nous en occupons, tant d'espèces seront perdues. Hâtons-nous, car si les anneaux que nous tenons encore disparaissent, la chaîne entre l'avenir et le passé sera pour jamais rompue; il n'y aura plus de tradition

passé que l’intelligence lui dessèche, dans l’attente d’un avenir que la volonté construit avec des fragments du présent et du passé auxquels elle retire encore de leur réalité, ne conservant d’eux que ce qui convient à la fin utilitaire, étroitement humaine, qu’elle leur assigne. Mais qu’un bruit déjà entendu, qu’une odeur respirée jadis, le 18 soient de nouveau, à la fois dans le présent et dans le passé, réels sans être actuels, idéaux sans être abstraits, aussitôt l’essence permanente et habituellement

HONORÉ DE BALZAC LA COMÉDIE HUMAINE ÉTUDES ANALYTIQUES PHYSIOLOGIE DU MARIAGE OU MÉDITATIONS DE PHILOSPHIE ÉCLECTIQUE SUR LE BONHEUR ET LE MALHEUR CONJUGAL DÉDICACE Faites attention à ces mots (page 367) : « L’homme supérieur à qui ce livre est dédié » n’est-ce pas vous dire : — « C’est à vous ? » L’AUTEUR. La femme qui, sur le titre de ce livre, serait tentée de l’ouvrir, peut s’en dispenser, elle l’a déjà lu sans le savoir. Un homme, quelque malicieux qu’il puisse être, ne dira jamais des

même, leur est accessible ? C'est que l'acte de vertu le plus héroïque est quelque chose de très simple en soi, et ne diffère de l'acte de moralité ordinaire que par le degré ; or, précisément, la puissance d'unisson qui est dans les rassemblements humains, où les émotions et les opinions se renforcent rapidement par leur contact multipliant, est, par excellence, outrancière. Mais l’œuvre de génie ou de talent est toujours compliquée, et diffère en nature, non en degré seulement, d'un acte d'intelligence

individuation. » « L'embryon est une sorte de phantasme de ses parentes ; tout embryon est une chimère » « Il entreprend des mouvements forcés, constitue des résonances internes, il dramatise les rappprots primordiaux de la vie. » « la sexualité humaine intériorise les conditions de production du phntaame » la rêve # Différence individuelle et différence individuante « La différence individuante doit d'abord être pensée dans son champ d'individuation —— non pas comme tardive, mais dans l'œuf en quelque

125 129 134 141 142 tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 Georges Izambard, un interlocuteur décevant ? 2. La liberté libre du travailleur poétique Rimbaud « travailleur » La passivité active et l’activité passive Travail poétique, ou travail humain ? 3. Le nègre blanc à la recherche de la vraie vie Enfin, Paris La rupture avec la poésie précipitée du « diable au milieu des docteurs » 144 Vers un autre monde 152 Une lecture ethnocritique d’un « nègre blanc » à la rencontre d’autres civilisations

limitrophes. 4 La civilisation chinoise INTRODUCTION @ #p.009 La civilisation chinoise mérite mieux qu'un intérêt de curiosité. Elle peut paraître singulière, mais (c'est un fait) en elle se trouve enregistrée une grande somme d'expérience humaine. Nulle autre n'a, pendant autant d'années, servi de lien à autant d'hommes. Dès qu'on prétend au nom d'humaniste, on ne saurait ignorer une tradition de culture aussi riche d'attrait et de valeur durables. Cette tradition apparaît formée dès les