La Censure Au 18 Eme Siecle

République qui va permettre la construction du modèle républicain, qui n’a pas pu s’imposer sous les Ière et IIème République en raison de leur caractère provisoire et des troubles qui les ont marqués. En effet, la Ière République (21 septembre 1792 – 18 mai 1804, date à laquelle Napoléon devient empereur héréditaire par plébiscite) a connu 3 systèmes, la Convention, le Directoire et le Consulat, qui n’ont pas permis l’essor des valeurs républicaines. La IIème République (1848-1851) étant une période

européenne : Europe + USA. On peut parler de première mondialisation. (Le système colonial unifie le monde). Mais une puissance non européenne veut s’affirmer de la même manière : Le Japon- voir encadré haut. L’Allemagne, privée de son empire depuis 14-18, après avoir réalisé la réunion de la majorité des Allemands dans le IIIème Reich – voir encadré bas - rêve de se tailler un “ espace vital ” en Europe même. 0 Pourquoi cette guerre ? - Le traité de Versailles, trop exigeant, (1919) avait

d’apogée  hégémonie française en Europe au 17ème siècle sous le règne du roi louis 14. Aux yeux des étrangers, la France monarchique apparaissait particulièrement forte, cela ne dure qu’un temps. Le milieu du 18ème siècle, des fissures apparaissent, on parle de crise de l’ancien régime. 2 points importants : ceux qui constitue le cœur de l’ancien régime, l’absolutisme la crise de l’ancien régime ce qui se passe après le milieu du 18ème siècle. Section 1 : l’absolutisme au cœur de l’ancien

complètement autonomes. En comparant ces différentes variables il va montrer que certaines sociétés sont déterminées par le climat d'autres par la religion … Il va affranchir la réflexion sur le pouvoir de la question de la souveraineté. Au 17eme siècle affirmation du principe de souveraineté : détention pouvoir absolu, mais pour Montesquieu pas intéressant car toute souveraineté soit par roi soit par peuple ou parlement n'est pas une bonne idée car abus de pouvoir de tous les cotés. Pour lui l'empêchement

sent-elle concernée par la politique ? L’étudier revient à se demander dans quelle mesure l’action politique est intégrée dans la vie sociale en général. Chapitre 1 : les origines de la vie politique moderne en France de la seconde moitié du XVIIIe siècle Introduction : L’Ancien Régime est le nom donné par les révolutionnaires de 1789 au régime politique et social qu’ils voulaient précisément remplacer par un nouveau régime. C’est une expression reprise par les historiens. Cet « Ancien Régime »

s'exerce dans le cadre de l'État qui se révèle être ainsi aussi bien la source que l'incarnation du pouvoir. Section I : Le concept ou la notion d'État Le concept n'est pas nouveau et s'est pourquoi il a connu de nombreuses évolutions au fils des siècles. Aujourd'hui, l'État peut être appréhendé de deux manières. D'une part, il s'analyse en une communauté nationale caractérisé par une certaine unité issue de la volonté des Hommes qui la compose. D'autre part, il s'analyse en appareil de direction

s'exerce dans le cadre de l'État qui se révèle être ainsi aussi bien la source que l'incarnation du pouvoir. Section I : Le concept ou la notion d'État Le concept n'est pas nouveau et s'est pourquoi il a connu de nombreuses évolutions au fils des siècles. Aujourd'hui, l'État peut être appréhendé de deux manières. D'une part, il s'analyse en une communauté nationale caractérisé par une certaine unité issue de la volonté des Hommes qui la compose. D'autre part, il s'analyse en appareil de direction

le continent européen, plus des rivalité accrues entre les états, émergence d'un état, un état souverain, non limité par le pape. L'opposition entre ces nations prend une force non connues par le passé. LA société médiévale qui disparaît au 15ème siècle, le conflit qui oppose l'intérêt du roi et de l'empereur était un conflit sur lesquelles l'église voulait avoir une influence lors des périodes de guerre et d'affrontements. Avec l'apparition des états nations, plus cette affluence des états nations

spirituel et du temporel qui a fortement marquée le droit français qui lui distingue le droit canonique qui est le droit propre à l'Église et le droit civile qui lui est le droit laïque, le droit de la cité. -Une troisième conception apparaît au XVII ème et c'est un juriste nommé Grotius qui en est à l'origine. Ce qui va marquer la différence de cette conception, c'est qu'ici la recherche du sens du juste résulte de la seule observation de la nature humaine. Toute la conception est focalisée sur l'individu

d’un Etat, il peut exister des éclipses. A la fin de l’empire romain, l’Etat s’est dissout. Au fil des siècles, l’Etat a pu renaitre. Jean Godin a parlé de « souveraineté ». On retrouve un état français, une source unique de pouvoir sur tout le territoire national. L’Etat peut se transformer, changer son rayon d’action. Au 19ième siècle, on parlait d’un « Etat gendarme ». Au 20ième siècle, on a connu une évolution vers un état plus interventionniste, cherchant a protéger la pop notamment dans