La Censure Morale

Dom Juan est l'œuvre El Burlador de Sevilla du moine et auteur espagnol Tirso de Molina paru en 1630. Dans cette comédie, Dom Juan est défini comme un personnage qui défit les autorités et la société de son temps, refuse les codes moraux de l'époque et s'oppose à la moral chrétienne ce qui était un sacrilège à cette époque. De plus, il poursuit et trompe les femmes mais finit par se repentir en enfer. La pièce n'était cependant pas importante du vivant de l'auteur mais le personnage fascinera l'Europe

avis sur les valeurs qui lui semblaient juste, comme la valeur des livres et que ceux-ci profitent à la connaissance de tous. Que la vérité soit enfin révélée, ainsi il n’hésita pas à entrer dans la bibliothèque, interdite pour son contenu de livres censurés. Guillaume avait le sens de l’observation et des déductions logiques, je cite : • Il a dit lors du premier meurtre « Si le corps était tombé de là-haut et avait dévalé jusqu’ici, déjà nous n’aurions plus besoin du diable » Cela exprime bien

Prioris Prénom Mélina Classe 2513 Date 24/04/15 La fabrique de l’Encyclopédie @ Page 229 Pour tourner les pages de cette formidable aventure intellectuelle, retrouvez la chronologie, les auteurs, les articles, les planches et l’histoire de sa censure sur le site pédagogique de la Bibliothèque nationale de France. I. Découvrir le site http://classes.bnf.fr/dossitsm/fabrency.htm 1. Sur la page d’accueil : Quels sont les moyens de vous assurer de la fiabilité des informations données avant d’utiliser

nationale apparaît comme une contrepartie à la possibilité qu'elle a de renverser le gouvernement (vote de défiance, motion de censure). -Définition de sufrage universel : Le suffrage universel est un suffrage où le droit de vote est accordé à tous les citoyens qui ont la capacité électorale, c'est-à-dire sous certaines conditions minimales d'âge, de nationalité, de capacité morale et d'inscription sur les listes électorales. Il n'est fait aucune distinction de sexe, de race, de fortune, de religion,

se soient succédés et entamment une négociation avec l’Allemagne qui s’avèreront humiliantes mais elles apporteront au moins l’adhésion du peuple. La Russie perdra de grands territoires. - la fin La fin de la guerre se fait dans les troupes. Le moral devient très faible dans les troupes allemandes et autrichiennes et de nombreuses révolutions socialistes et populaires se font. L’empereur d’Allemagne Guillaume II est alors obligé de renoncer à sa fonction et l’armistice est signé par l’Allemagne

d’exprimer notre pensée, et modifient le fameux “moi” (invalide) retranscrit à l’oral. En premier lieu, le “moi” ne peut se dire car l’individu ne peut exprimer ses idées, de façon libre et spontanée, dans une société contrôlée et codée. Face à la censure il devient presque impossible pour l’Homme, civilisé, c'est-à-dire ancrée dans un schéma sociétale, d’avoir une possibilité absolue d’exprimer sa pensée par la parole. Premièrement, quand bien même l’individu possède une activité intérieure rythmée

journaliste A L’accès à la profession de journaliste B Les modalités particulières d’exercice de la profession de journaliste II La responsabilité du journaliste A La responsabilité pénale B La responsabilité civile C La responsabilité déontologique et morale 1 Section 3 La distribution de la presse I L’acheminement de la presse A Par l’entreprise éditrice B Par les entreprises de groupage et de distribution II La diffusion des exemplaires (les agents de vente) A Les dépositaires B Les diffuseurs C

le droit de suspendre ou d'interdire toute publication périodique. Le système de la censure, baptisé Anastasie, est mis en place par le décret du 5 août 1914. Les autorités encouragent vivement les organes de presse à jouer le jeu de l'Union sacrée: afin de maintenir le moral des Français, le mensonge patriotique prime sur l'effroyable vérité. N'en déplaise à la liberté d'expression... Le 2 août 1914 la censure, baptisée Anastasie, s'empare de la presse française Le Figaro, Le Temps, Le Petit Journal

publication en feuilleton, c'est le scandale, bien que la Revue de Paris en ait déjà retranché des passages. La censure pointilleuse du second Empire s'alarme ; Flaubert, le gérant et l'imprimeur du journal comparaissent (janvier 1857) devant la 6e chambre du Tribunal correctionnel de la Seine (l'instance qui condamnera les Fleurs du mal de Baudelaire la même année) pour avoir outragé la morale publique et la religion. Selon l'accusation, le roman glorifie l'adultère. Selon la défense, il incite à la

Voltaire (1694-1778) est celui qui a le plus marqué son siècle. Notons les « Lettres anglaises » (1734), « Candide » (1759), le « Traité sur la tolérance », le « Dictionnaire philosophique », ... Son principal ennemi est l'Église et son magistère moral, « injustifié » selon lui. Dans les grands débats et les grands procès de son temps, il n’a cessé de défendre la liberté et la tolérance, tout en souhaitant un régime monarchique, non pas détruit, mais éclairé par la pensée philosophique. A cette liste