La Certitude Est Elle Une Pensée Morte

renforce l’étrangeté de ce personnage. -La certitude de la présence de quelque chose d’anormal de D. dans la salle de bain fait monter la tension et nous laisse avec notre appréhension. -Description précise la salle de bain se terminant par un détail qui nous interpelle : le rideau de douche tiré. -D. s’avance vers la baignoire et nous rapproche ainsi du danger. -La supposition de D. de la découverte de quelque chose d’agréable renforce le contraste avec notre pensée. -Le moment tant attendu de la découverte

décrit le cheminement qui le conduira auprès de son enfant bien-aimée. Mais, avec la magie des images, des rythmes et le charme du langage poétique, ce voyage vers le souvenir et vers la mort devient un poème d'amour et de célébration. Léopoldine est morte, mais elle revit éternellement grâce aux fleurs apportées et au poème. Dans une première partie, nous parlerons du thème du voyage, puis des sentiments provoqués par le trajet dans une deuxième partie et enfin, dans une troisième partie, nous montrerons

rencontré quotidiennement pour l'esprit non philosophe, qui se caracterise généralement par l'incertitude à faire un choix, ou sur l'éxactitude d'une idée. Il est dans ce cas vu comme un état négatif, une défaite de la pensée. quand on doute, on a la désagréable sensation d'etre sans certitude solide sur laquelle nous appuyer. Pour l'esprit sceptique, le doute est une attitude systematique de suspension du jugement, qui s'appuie sur la théorie qu'il est impossible d'accéder à une connaissance certaine.

Lecture analytique, L’étranger, D’Albert camus « Aujourd’hui ma mère est morte … » Introduction Albert camus auteur à succès de l’Etranger, parut en 1942 en pleine Seconde Guerre mondiale, ressemble sur un point à son personnage principal, Meursault, qui vit à Alger là où agrandit Camus. L’Etranger fait partie de ce que Camus nomme « le cycle de l’absurde » La seule certitude humaine, c’est la mort : point de départ de la réflexion de Camus qui cherche à nous rendre sensible à cette absurdité

dès l'aube XIV. Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et

dans l'ombre, la pendule, dont il avait brisé le ressort pour qu'elle ne sonnât plus d'autres heures. Ainsi elle était partie !... Où donc !... Vivre maintenant ? - Pour quoi faire ?... C'était impossible, absurde. Et le comte s'abîmait en des pensées inconnues. Il songeait à toute l'existence passée. - Six mois s'étaient écoulés depuis ce mariage. N'était-ce pas à l'étranger, au bal d'une ambassade qu'il l'avait vue pour la première fois ?... Oui. Cet instant ressuscitait devant ses yeux, très

Il donne une vision subjective de ce qu’il voit. Il décrit les évènements. Il est très passif comme personnages. Il a des visions limitées, ou il raconte sa propre vie et sa propre vision. 2) C’est la morte de sa mère. 3) Il est détaché et il ne montre pas sa douleur. C’est comme si la morte de la mère soit une chose normale. Les expression qui expliquent cette réponse c’est le fait de décrire la distance, c’est une accumulation de fait pratique, mais aussi le fait qu’il fois demander le permission

robot (comme un mort/Léopoldine). Préposition sans répétée 2fois renforce cette absence de sens > Vue + Ouïe avec structure syntaxique parallèle pour les deux hémistiches. (cf poème marqué par l'absence: Léopoldine morte) > « Je ne verrai  », « je partirai » furturs à valeur de certitude. Il sait exactement où il va et ce qu'il fait. >Harfleur + Dès l'aube... > Indications spatio-temporelles bien précises > Motif du monde des vivants/ monde des morts , Hugo semble faire une progression lui-même

des hommes d’établir un autre monde, une idylle de plaisir, de certitudes et de paix. Car il faut évoquer la douleur de la vie. Selon Freud, l’homme ne peut pas jouir constamment de l’état du bonheur, car les souffrances viennent à la fois de notre propre corps, de la nature, mais aussi et surtout des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les valeurs d’un monde idyllique, ainsi que la certitude d’une finalité de la vie. Cet ensemble de croyances, de dogmes

s’adresse à une personne dont on ne connaît pas l’identité : « Vois-tu » v.2, « tu m’attends » v.2, « loin de toi » v.4. Jusqu’au vers 10 on pense que cette personne est présente, cependant au vers 11 on s’aperçoit que l’élue du poème est morte : « je mettrai sur ta tombe ». Selon le contexte historique, on comprend que ce poème est dédié à sa fille Léopoldine, morte pendant qu’il était loin d’elle, poème où il parle de son amour pour elle et de son envie de se rapprocher d’elle à la fois physiquement