La Chaise-Dieu

institutions locales et provinciales. Le roi devient plus abordable, il apparaît dans les différents parlements, et cela lui permet de faire une meilleure justice. Mais d’abord, le roi ne doit pas paraître simple, il doit être majestueux, semblable à dieu. Nous pouvons voir qu’il y a toute une planification de costumes, de bijoux dans ce que le roi doit porter. Pour beaucoup, les rois portent des costumes qui montrent leurs puissances. Comme on peut le voir avec le document représentant Henri II en

Microsoft Word - Eugene IONESCO - Les Chaises _1952_.docEugène IONESCO (1912-1994) Eugène Ionesco, Les Chaises, Paris, Gallimard, 1952. 1 Les Chaises Le rideau se lève. Demi-obscurité. Le Vieux est penché à la fenêtre de gauche, monté sur l'escabeau. La Vieille allume la lampe à gaz. Lumière verte. Elle va tirer le Vieux par la manche. LA VIEILLE : Allons, mon chou, ferme la fenêtre, ça sent mauvais l'eau qui croupit et puis il entre des moustiques. LE VIEUX : Laisse-moi tranquille ! LA

LES AMBIGUITES DU THEATRE DE IONESCO Ionesco qualifie sa pièce de « farce tragique ».Une telle appellation semble paradoxale :elle nie, en effet, la classification par genre. Nous nous demanderons alors si Les Chaises nous font rire ou pleurer ? 1/la conception théâtrale du dramaturge Pour lui, le théâtre est celui de ses angoisses. Dans Antidotes, il raconte qu’étant malade et rédigeant Le roi se meurt « tout ce qu’[il a] vécu, senti[t], di[t], s’effondrait avec tout

Assieds-toi au bas de mon escabeau. » ». c) Saint-Jacques reproche à ses frères de vivre selon les conventions de la société, et ses rapports dominant-dominé. Si l’on s’en tient à l’exemple de Saint-Jacques, lorsqu’un riche pénètre dans le royaume de Dieu, on lui offre la place d’honneur : il est le plus puissant, les inférieurs s’écartent donc pour lui céder le passage. Il leur reproche la chose suivante : « Ne portez-vous pas en vous-mêmes un jugement, ne devenez-vous pas des juges aux pensées perverses

avait choisi la religion anglicane, ou la gallicane, ou la huguenote ? « Je suis de ma religion, dit-il, comme vous de la vôtre. — Hélas! s’écria la Kerkabon, je vois bien que ces malheureux Anglais n’ont pas seulement songé à le baptiser. — Eh mon Dieu, disait Mademoiselle de Saint-Yves, comment se peut-il que les Hurons ne soient pas catholiques? Est-ce que les RR. PP. jésuites ne les ont pas tous convertis? » L’Ingénu l’assura que dans son pays on ne convertissait personne; que jamais un vrai Huron

s'il avait choisi la religion anglicane, ou la gallicane, ou la huguenote? Je suis de ma religion, dit-il, comme vous de la vôtre. Hélas! s'écria la Kerkabon, je vois bien que ces malheureux Anglais n'ont pas seulement songé à le baptiser. Eh! mon Dieu, disait mademoiselle de Saint-Yves, comment se peut-il que les Hurons ne soient pas catholiques? Est-ce que les révérends pères jésuites ne les ont pas tous convertis? L'Ingénu l'assura que dans son pays on ne convertissait personne; que jamais un

deux grandes thèses concernant ces rapports : le théisme, et le fidéisme. La première considère que la foi, si elle n’est pas justifiée par la raison, est absurde, et, bien sûr, présuppose qu’il est possible de justifier par la raison la croyance en Dieu. La deuxième considère au contraire que la foi se suffit à elle-même et par conséquent n’a pas besoin d’être justifiée par la raison ; de toute façon, c’est une tâche impossible à la raison. L’aspect général du cours vient de ce que j’estime ne

qui veulent augmenter le pouvoir du pape en France. Le plus influent d’entre eux est le père de la chaise, confesseur du roi. Indigné par ces révélations, l’ingénu déclare qu’il prendra auprès du ministre de la guerre Louvois la défense des protestants terrorisés par ses soldats, les dragons. Mais un espion jésuite, qui a entendu la conversation, se charge de prévenir par lettre le père de la chaise des projets de l’ingénu. Chapitre 9 Arrivé à Versailles, l’ingénu ne peut voir ni le roi, ni

personne. Enfin c'est un diamant fin des pieds à la tête, et voilà ce que je viens annoncer à M. le baron. Vous sentez que cela me fait quelque honneur, à moi, qui suis son gouverneur depuis l'âge de quatre ans ; ainsi donc, mes bons amis, apportez une chaise, que je descende un peu de cette mule-ci sans me casser le cou ; la bête est tant soit peu rétive, et je ne serais pas fâché de boire encore une gorgée avant d'entrer. LE CHOEUR Buvez, maître Blazius, et reprenez vos esprits. Nous avons vu naître

jeune ouvrier éveillaient en elle des pensées lointaines d’existence. Et elle dit encore, lentement, sans transition apparente : — Mon Dieu ! je ne suis pas ambitieuse, je ne demande pas grand-chose… Mon idéal, ce serait de travailler tranquille, de manger toujours du pain, d’avoir un trou un peu propre pour dormir, vous savez, un lit, une table et deux chaises, pas davantage… Ah ! je voudrais aussi élever mes enfants, en faire de bons sujets, si c’était possible… Il y a encore un idéal, ce serait