La Chambre De Reflexion En Franc Maconnerie

sur le Cabinet de Réflexion maçonnique  ? Peut-être attendez-vous votre initiation dans la franc-maçonnerie ? Vous aimeriez en savoir plus sur cet endroit lugubre où vous allez patienter avant de pénétrer dans le Temple ? De quoi s’agit-il ? Qu’y a-t-il à l’intérieur ? Qu’attend-on de vous à ce moment de votre initiation ? Nous allons tout vous dire ! Toutes les explications vous seront données dans cet article.Le cabinet de réflexion est un lieu isolé de la loge maçonnique

maçonnique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Représentation virtuelle d'un temple maçonnique au rite égyptien, on distingue au centre le pavé mosaïque Un temple maçonnique est un lieu où se réunissent les franc-maçons pour célébrer leurs rituels dans le cadre de ce qu'ils nomment des tenues. Sa conception, son agencement et sa décoration obéissent à des règles symboliques précises, qui peuvent différer plus ou moins selon les rites et les degrés maçonniques

passage dans la franc-maçonnerie L’ethnologue Arnold Van Gennep a étudié au début du XXe siècle les rites de passage. Il existe selon lui trois temps qui découpent les rites de passages : la séparation, où l’individu est isolé du groupe, la marge, moment où s’effectue l’efficacité du rituel, et l’agrégation qui est le retour au sein du groupe. Il y a trois rites de passages dans la franc-maçonnerie. Le premier est la cérémonie d’initiation : le passage du profane, celui qui n’est pas franc-maçon, au

à mon initiation intervenue le 6 novembre 6010, en qualité d’apprenti Franc-Maçon. Que revêt cette étape fondamentale dans ma carrière maçonnique ? Telle est la principale interrogation, pour laquelle le Vénérable Maître m’a ordonné de répondre. Pour y parvenir, mon travail s’appuiera sur les éléments suivants : 1. Quel but vise la Franc-Maçonnerie ? 2. Que faut-il comprendre par « Lumière » dans la Franc-Maçonnerie ? 3. Quelle en est la signification et quel processus y conduit ?

et les réflexions qui m’ont amené à venir frapper récemment à la porte de cette Respectable Loge. Il y a une dizaine d’années, un collègue de travail m’a abordé et interpellé sur les valeurs humaines, le sens du partage, et sur bien d’autres repères et valeurs de vie. Lors de cet échange « discret », il m’a confié avoir observé mon comportement au quotidien, ma relation avec autrui, quels étaient mes repères de vie, etc... C’est au cours de cette discussion, qu’il m’a révélé être franc-maçon. Ses

A travers ma planche de ce midi, je vais vous partager ma réflexion sur le thème “De la pierre brute à la pierre cubique” A la question: “A quoi travaillent les apprentis?”, nous répondons: A dégrossir la Pierre Brute afin de la dépouiller de ses aspérités et à la rapprocher d’une forme en rapport avec sa destination. Quelle est donc cette Pierre Brute? C’est le profane, produit grossier de la nature que l’art de la Franc Maçonnerie doit polir et transformer. Et tout nouvel initié doit prendre

manière positive, au côté rigide et pragmatique du langage. Même si, bien entendu, la dimension symbolique des mots reste un élément essentiel de réflexion. Seul l'Art, trait d'union vers l'Universalité, et surtout la musique, peut suggérer l'inexprimable et enrichir la perception du Sacré (Les diverses religions l'ont bien compris). La Franc-Maçonnerie ne pouvait se passer de cet élément fédérateur essentiel qu'est la musique. Dès les premières années du XVIIIème siècle, des orchestres - avec parfois

La Franc-maçonnerie bénéfique ou nuisible pour la vie politique française ? ~ Introduction ~ ~ La Franc Maçonnerie ~ Ses origines Les premières traces que l‟on trouve de la franc maçonnerie, remontent a 1599 en Ecosse, dans la chapelle de Mary, à Edimbourg. Cette chapelle fut édifiée par William de Saint Clair. En 1717, est crée, en Angleterre, la Grande Loge de Londres et de Westminster. C‟est un regroupement de 4 loges londoniennes : “ L‟Oie et le Grill “ ; “ Le Gobelets et les Raisins

DE LA MACONNERIE OPERATIVE AU GRAND ORIENT DE France   ESSAI SUR LES ORIGINES DES GRADES et RITUELS SYMBOLIQUES Accueil général sur le site    Ignorances et incertitudes sont les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chercheurs penchés sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie, d'où les singulières complaisances que s permettent tant de soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi

1 La Porte basse ou « Que le haut & le bas n’est qu’une même chose » C’est une porte, elle est basse. Il peut arriver que des maîtres francs-maçons, certainement Rose-Croix ou derniers survivants des Templiers, demandent à un apprenti, de plancher sur « la porte basse ». Mais la « porte basse » existe-t-elle ? Et, si elle existe, symbolise-t-elle l’humilité, avant l’accès à la lumière ? Sans doute, ces grands maîtres ont-ils entendu les paroles de Jésus, et celles-ci résonnent-elles encore