La Chaumière

stratégie à adopter “ce n’est rien de moins que la sécurité et le bien-être, la liberté et le progrès pour les foyers et les familles, pour tous les hommes et toutes les femmes dans tous les pays. Je pense tout particulièrement ici à la myriade de chaumières et d’appartements où les salariés s'efforcent au milieu des vicissitudes et des difficultés de la vie de préserver leurs femmes et leurs enfants des privations et d’élever leur famille dans la crainte du Seigneur ou selon des conceptions éthiques

révolution d'octobre et l’arrestation de son mari Tadeusz par les bolcheviks, en 1918. Dès qu’il a été libéré,le couple a décidé de venir à paris. Bien décidée à entreprendre une carrière d'artiste peintre, elle prend des cours à l'académie de la Grande Chaumière. Passionnée par les grands maîtres italiens (Sandro Botticelli , Michel-Ange,...) et par la reconnaissance italienne. Tamara de lempicka decide de partir en Italie pour affirmer son style.A partir de ce moment la, le succes et la celebrité sont au

Description de la vie besogneuse des paysans : tous les jours se ressemblent et les deux familles sont unies dans la même misère.  Description d’une vie difficile : les deux familles vivent misérablement: Le lexique de la pauvreté est important : « chaumières, besognaient dur, terre inféconde, masure, vivait péniblement »...  Description d'une vie en plein air : « grouiller dans la poussière », « joues sales, cheveux blonds frisés et pommadés de terre »…  Description du menu quotidien : les familles

ou divine, Qui prend le passé pour racine A pour feuillage l'avenir. Il rayonne ! il jette sa flamme Sur l'éternelle vérité ! Il la fait resplendir pour l'âme D'une merveilleuse clarté. Il inonde de sa lumière Ville et désert, Louvre et chaumière, Et les plaines et les hauteurs ; À tous d'en haut il la dévoile ; Car la poésie est l'étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs !     V. Hugo, Les Rayons et les Ombres (1840)   Etude   I/ Que voit le poète ?   * Victor Hugo détaille

avec le peintre André Mare. Après son échec aux Beaux-Arts, il s’exerce dans diverses académies. Daniel-Henry Kahnweiler, qui deviendra son marchand, se souvient ainsi de Léger allant dessiner le nu presque tous les soirs à l’académie de la Grande Chaumière. Il reste difficile de savoir à quoi ressemblaient ces dessins. Léger dit effectivement avoir détruit entre 1902 et 1908 une grande partie de ses travaux au fur et à mesure de leur production. Peut-être contenaient-ils encore quelques traces du sentimentalisme

sont là-bas sous un pampre attablés ; L'horizon semble un rêve éblouissant où nage L'écaille de la mer, la plume du nuage, Car l'Océan est hydre et le nuage oiseau. Une lueur, rayon vague, part du berceau Qu'une femme balance au seuil d'une chaumière, Dore les champs, les fleurs, l'onde, et devient lumière En touchant un tombeau qui dort près du clocher. Le jour plonge au plus noir du gouffre, et va chercher L'ombre, et la baise au front sous l'eau sombre et hagarde. Tout est doux, calme

passez, nos chaumières, Vents qui passez, nos soeurs, nos mères Sont là-bas, pleurant nuit et jour. ! Oiseaux, dites-leur nos misères ! Ô vents, portez-leur notre amour ! Nous t’envoyons notre pensée, Dieu ! nous te demandons d’oublier les proscrits, Mais de rendre sa gloire à la France abaissée ; Et laisse-nous mourir, nous brisés et meurtris, Nous que le jour brûlant livre à la nuit glacée ! Souffrons ! le crime aura son tour. Oiseaux qui passez, nos chaumières, Vents

passez, nos chaumières, Vents qui passez, nos soeurs, nos mères Sont là-bas, pleurant nuit et jour. ! Oiseaux, dites-leur nos misères ! Ô vents, portez-leur notre amour ! Nous t’envoyons notre pensée, Dieu ! nous te demandons d’oublier les proscrits, Mais de rendre sa gloire à la France abaissée ; Et laisse-nous mourir, nous brisés et meurtris, Nous que le jour brûlant livre à la nuit glacée ! Souffrons ! le crime aura son tour. Oiseaux qui passez, nos chaumières, Vents qui

que les femmes dansent en rang, face au public, en portant des culottes fermées. Comme nombre de danses populaires ses origines sont obscures. Plusieurs sont donc possibles : "Ce fut vers 1822 que les jeunes gens qui se rendaient à La Chaumière..., commencèrent à danser ce que l'on appela d'abord la chahut et ensuite le cancan. Le cancan néglige, dédaigne, repousse tout ce qui pourrait rappeler le pas, la règle, la régularité de la tenue ; c'est encore, c'est surtout le dégingandage des

Le Cauchemar des deux mères d’Eugène Manuel (1871) Issu du recueil « Pendant la guerre » J'ai vu, dans un rêve attristé,  Deux chaumières presque pareilles,  Et deux voix dans l'obscurité,  Plaintives, qui frappaient mes oreilles.  Chaque maison était cachée  Dans un de ces vallons prospère  D'où la guerre avait arraché  Bien des enfants et bien des pères ...   La neige posait lentement  Ses flocons sur les branches mortes ;  La bise au long gémissement  Pleurait par les fentes des