La Chrétienté Au Moyen âge

. Il y a déjà une expression artistique, les hommes ont eu l’idée de représenter la réalité. Lié a une forme de chamaniste et spiritualité. L’art et la spiritualité sont très proche, porté la réalité a un autre niveau. Naissance de l’écriture au Moyen Orient. Récit bien avant la bible. Ce qui a formé l’identité occidental et moderne est l’antiquité notamment chez les grecques et chez les romains. Les auteurs vont principalement écrire des pièce de théâtre et poésie. A cette époque vont se fixé

donné un nom chretien qui étienne. - christiansation de l'europe du nord : norvege, ancien roi vikings qui s'est appelé st ollaf, il s'est convertit pour ne pas faire la guerre; c- l'organisation progressive de la chretienté -extension dans les campagnes, pendant tout le moyen age, grace à,l'installation des monastère

Proposition de correction Bac blanc Histoire : Conflits et échanges en Méditerranée au XII siècle (Introduction) Au Moyen Age, la méditerranée est un espace de contacts pour 3 civilisations : l’empire byzantin, la chrétienté latine et le monde musulman. Si leurs différences engendrent des tensions, conflits meurtriers voire ruptures, elles sont aussi source d’échanges. Ces deux effets seront expliqués en 2 parties distinctes. /4 pts (1erpartie : les conflits) - Conflits principalement liés

 Exposé n°3 – Les débuts de la Chrétienté en France et à Paris Problématique : Comment se traduit le Christianisme en France, des débuts de la religion au Haut moyen-âge, et la postérité des Saints à Paris ? I. La chrétienté en France  A. Histoire a. Peu de renseignements Peu de renseignements. On sait qu’il y eut un martyr en 177 nommé Vettius Epagathus de Lyon-Vienne. Peu d’écrits du IIIème siècle. On sait que le 1er aout 314, Constantin convoqua plusieurs évêques dont ceux de Marseille

comprendre des documents | A | AR | ECA | NA | Utiliser le vocabulaire à bon escient et orthographier correctement les mots de la leçon | A | AR | ECA | NA | 1. Range dans l'ordre les périodes historiques suivantes: Antiquité gallo-romaine – Moyen Age - Renaissance – Préhistoire 2. Qu’est-ce qu’une guerre civile ? 3. Que reprochaient certains chrétiens au pape et aux évêques au XVIe siècle ? 4. Comment appelle-t-on les chrétiens qui :  sont restés fidèles au pape ? ……………………………………………………………………………………………………………………………

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age I/L’essor urbain : facteurs et modalités A/ Qu’est-ce que la ville à l’époque médiévale ? - Dans une vision médiévale, la ville est d’abord une agglomération d’hommes et d’activités (pertinence de la phrase d’Isidore de Séville VIIe siècle : « Ce ne sont pas les pierres mais les hommes qui font les cités ») qui ne vit pas directement du travail de la terre. - La ville se caractérise ensuite par un cadre matériel  spécifique : autour d’un réseau

THEME 3: Société et culture générale de l'Europe médiévale du XI et XIII siècle Chapitre1: La chrétienté médiévale (XI et XIII siècle) La chrétienté médiévale désigne l'espace géographique ou la communauté des fidèles de J.C est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’église est un acteur majeur qui donnes des règles, des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XI et le XIII siècles, l’Église renforce sont rôle sur la société médiévale

est un regroupement d’individus. On caractérise souvent les villes par le progrès, les commerces. On oppose souvent la ville à la campagne. Au départ, les villes se sont constituées en vue d’augmenter la sécurité pour se protéger des brigands. Au Moyen-Age, les villes franches étaient des villes sans impôts. I La ville est le produit de l’histoire ancienne, le fruit du rassemblement des hommes. II Les composantes de la ville, c’est atroce, un endroit qui rassemble les peuples et les usines, les

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age Le programme officiel : Cette question est une des deux questions au choix proposées en 2e partie du chapitre « Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du 11e au 13e siècle ». On peut envisager d’y consacrer 4 heures. Elle doit être divisée en deux parties : - L’essor urbain - Etudes de deux villes en Europe, choisies dans deux aires culturelles différentes Bibliographie : - Simone Roux, Le Monde des villes au Moyen Age, Carré Histoire, Hachette

Press, 1986 III- Ouvrages spécialisés S. Gero, Byzantine Iconoclasm During the Reign of Leo III, Corpus Script. Christ. Grient., Louvain, 1973 Byzantine Iconoclasm during the Reign of Constantine V, ibid., 1977 +2 ds le manuel moyen age en orient. P. J. Alexander, The Patriarch Nicephorus of Constantinople. Ecclesiastical Policy and Image Worship in the Byzantine Empire, Clarendon Press, Oxford, 1958 J. Gouillard, « Le Synodikon de l'orthodoxie », in Travaux et mémoires