La Chrétienté Latine

l’authenticité. On retrouve cette antinomie au sein de l’origine du mot qui ne permet pas de définir d’une seule façon le luxe. Mais la définition du luxe est subjective car chacun l’interprète différemment. Etymologiquement, « luxe » vient du latin « lux » qui signifie lumière, goût, éclairage, élégance mais aussi de « luxuria » : l’excès, le clinquant, la luxure. Le luxe balance donc toujours entre les deux pôles du paraître et de l’être. Dès qu’il y aurait interchangeabilité ou banalisation

d’abord de manière chevaleresque et religieuse ; la France se bat loyalement pour défendre la chrétienté contre les infidèles. Pour ce qui est de la langue, le français que l’on connaît aujourd’hui a subi et continue encore de subir des mutations. La langue que l’on parle dans les rues étroites et sinueuses des villages médiévaux n’est pas le latin de Cicéron et de César, mais celui du peuple, le latin vulgaire, qui a été simplifié et qui donne alors la langue romane. Les premiers monuments de celle-ci

partie de la population. C) Une réforme sociale et économique voulant briser le monopole des riches propriétaires romains sur les classes plus pauvres. 3. Le Schisme de 1054 consiste en : A) La rupture définitive de la chrétienté entre les chrétiens catholiques, latins et tournés vers Rome et les chrétiens orthodoxes, grecs et tournés vers Constantinople. B) La naissance du protestantisme. C) Marque le point culminant de la querelle entre la monarchie française et le pape de Rome. Deux

Après l'an mil, une grande partie de l'occident est chrétienne. Seul l'Espagne se dispute entre la religion musulmane et la chrétienté. Au Moyen-Âge l'Église et la religion chrétienne sont donc omniprésentes dans l'Europe. Tous les habitants font partis de la communauté chrétienne. On peut donc se demander quels pouvoirs exercent l'Église sur la société médiévale. Du Xe siècle au XIIIe siècle, l'Église exerce une forte domination sur la plupart des laïcs. Nous allons tout d'abord expliquer cette

Cours seconde Société et culture de l’Europe médiévale  L’Europe médiévale peut être perçue comme une notion géographique constituant un espace visible sur une carte. Elle est cependant avant tout une réalité sociale et culturelle. La chrétienté est constituée par une communauté de fidèles, croyant en Jésus-Christ, aussi appelée l’Église avec un « É » majuscule. La réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Commencée sous le pontificat du pape Léon IX, elle entend

insiste sur la confiance que peut avoir un croyant de l’Eglise en Dieu (l52 et l61 « intrépide en sa confiance/ confiant dans le Seigneur »). * Martin réunit donc à lui seul de nombreuses qualités chères à Dieu qui sont des symboles dans la chrétienté comme la charité, le partage, la confiance en Dieu notamment et la persévérance. C’est la persévérance de Martin qui œuvre à l’expansion du christianisme car c’est un personnage très important dans l’évangélisation de la Gaule. III- L’apport

décisions. Charlemagne et les carolingiens En 751, Pépin le Bref, maire du palais, est élu roi par l'Assemblée des Francs, il se fait alors sacré roi des Francs. Il fonde ainsi la dynastie carolingienne (il est le fils de Charles Martel, Charles venant du latin carolus). Son fils Charlemagne règne de 768 à 814. Sa politique vise l'extension et la pacification du territoire. Il étend ainsi le domaine vers l'Est (et déplace sa capitale à Aix-la-Chapelle, plus centrale dans cet empire immense). Son armée développe

rebaptisé Pléiade en 1553. Le groupe se donne pour mission de définir de nouvelles règles poétiques. Dans ce cadre, du Bellay rédige en 1549 une "Défense et illustration de la langue française". Il y prône l'usage du français en poésie, contre celui du latin. Son projet est de rendre la langue française moins "barbare et vulgaire" en l'enrichissant avec ses amis de la Pléiade. Il souhaite également re-populariser les genres poétiques utilisés pendant l'antiquité : élégie, sonnet, tragédie... Les œuvres

cultivées et la forêt. La réserve est générallement cultivée par les corvées que doivent les possesseurs de manses qui ont pour obligations de fournir des journées de travail. 2) Les manses L'autre partie du grand domaine est divisée en manses. Vient du latin "manere" (=rester) est la parcelle où l'on reste, où l'on est sûr de stabilité. De ce terme vient le "manent" qui désigne celui qui travaille sur son manse. Economiquement..... a) Le manse : une unité d'exploitation En tant qu'unité d'exploitation

mais il laisse les homme établir un pouvoir politique permettant cette régulations des rapport humains et c'est en cela que l'on peut dire que le pouvoir politique est la conséquence du pouvoir originel. L'etat civil à une certaine légitimité, un chrétient peut vivre ds l'Etat mais il ne saurait adhérer a l'organisation politique sans réserve ne serais que pke il sait que le monde ds lequel il vit et l'organisation poli et sociale sont en sursis. Ds le sys politique on se retrouve ac des hommes chrétiens