La Cité de Dieu

générations d’écoliers ont été captivées par ces héros, des combats sanglants et une ruse historique qui a donné la victoire aux Grecs sur les Troyens. C’est une œuvre magistrale mais se fonde-t-elle sur la réalité ? Un archéologue amateur a découvert la cité de Troie mais y a-t-il le moindre indice qu’une bataille y ait eu lieu ? L’histoire du cheval de Troie appartient à la culture occidentale mais semble assez éloignée de la réalité historique… Encore de nos jours, la guerre de Troie reste le symbole

devons nous rappeler que nous ne sommes pas Dieu. On peut percevoir cela comme une morale vis à vis de cette société dans laquelle on a voulu se placer au dessus de tous. Cela montre par ailleurs la limites des humains vis à vis de leur propre personne. Dieu est ainsi,sous une certaine forme une image. En effet on ne connaît pas ses « limites », les humains essayent alors de repousser les leurs afin de se tester et de se confronter d'une certaine manière à Dieu. Esprit que l'on retrouve dans Brazil ou

Or, nous agissons toujours envers une fin.Implique qu’il va y a voir une puissance supérieur à l’homme qui organise tout vers un but.Cet auteur c’est ce qu’on va nommer Dieu. Signifie que ce Dieu.Non seulement il a tout fait envers un but mais il va donenr un but au monde. Si je juge tout en fonction de moi, homme, le but de Dieu va être le

quoi il y a du dieu et du titan en nous. Dans la théogonie, il y a deux concepts : - concept Chaos - concept tartaros Les travaux et des jours concerne la cité. C'est un ouvrage écrit par Hésiode pour réprimander son frère. Dans cet oeuvre, il justifie le sens du travail. Il a développé une théorie positive du travail, en opposant deux cités : -la cité du droit et du respect qu'il appelle la cité de la DIKÊ  - la cité du crime et de la méchanceté qu'il appelle la cité de la DÉMESURE

une question d’ordre privé,elle n’intéresse pas les affaires de la cité. Enfin l’oikonomia n’est pas une discipline autonome s’il existe bien des pensées économique a l’époque elles s’inscrivent dans le cadre globale des réflexions philosophique. Cela étant les prémices de la pensée économique sont déjà là en particulier dans la pensée de Platon et Aristote. B) les idées économiques de Platon et Aristote. Platon: la cité idéale est une citée parfaitement juste. Qu’est ce qu’une telle citée

exemple avec le site archéologique de Teotihuacan. C’est le site archéologique le plus grandiose et le plus connu du Mexique. Qu'était Teotihuacán au temps où elle fut occupée ? Cette cité fut l'une des premières villes complètes du Mexique. Teotihuacán (Teōtīhuahcān en nahuatl) est la plus grande cité de l'Amérique précolombienne à l'Époque classique. Le nom désigne aussi la civilisation dont l'influence, à son apogée, s'étendait à la plus grande partie de la Mésoamérique. Teotihuacan est

montre que Sganarelle tire orgueil de ne rien connaître. Il érige se principe en maxime : « Pour avoir bien étudié, on en est bien moins sage le plus souvent ». - On constate que nulle part Dieu n’est donné comme créateur. Le seul moment où il est cité, est dans : « Dieu merci » : ironique. Dieu n’est cité que pour montrer que Sganarelle ne sait rien. Le seul personnage important, digne de conversion, c’est le Moine Bourru. C’est un dogme, on le pose comme vrai sans le démontrer.  « Il faut croire

Alain (Émile Chartier) (1946) SPINOZA Alain (Émile Chartier) (1946) Spinoza Table des matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. La méthode réflexive II. De Dieu et de l’âme III. Des sentiments et des passions IV. De l’esclavage de l’homme V. De la raison VI. De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza

période car le fond sacré du droit public romain est incompatible avec le christianisme, ses valeurs, ses cultes et sacerdoce (Dignité et fonction du ministre d'un culte) et surtout ce sont les affaires du Roi (considéré comme sacré = représentation de Dieu sur terre). Ensuite cette distinction est inopérante dans la société médiéval dut a l’absence de société étatiques. En effet, on ne distingue plus le priver du public. Vers l’avènement de la féodalité le territoire est séparé en seigneurie ce morcèlement

pièces de théâtre de cette cité, Lysistrata du poète comique grec Aristophane (450 – 385 avant J-C) était représentée lors des Grandes Dyonisies, fêtes organisées à Athènes en l’honneur de Dionysos, dieu du vin et du théâtre. Ces fêtes étaient un moment essentiel dans la vie de la cité, évènements politiques, auxquels toute la communauté participait, mais aussi religieux puisque lors de ces fêtes avaient lieu des sacrifices et de grandes processions en l’honneur du dieu. A l’issue des nombreuses