La Clairvoyance Magritte

extrait, il place l’imagination comme étant une des sources d’inspiration des artistes. Flaubert, quant à lui, nous raconte un rêve, celui d’Emma dans l’extrait de son roman Madame Bovary. Enfin, l’autoportrait du peintre René Magritte daté de 1936 et nommé La Clairvoyance nous apporte des informations complémentaires sur le regard que les artistes portent sur l’imagination. L’imagination permet-elle à notre esprit de s’ouvrir aux possibilités et ainsi d’être plus productif ? Telle est la question

5 II. Les représentations mentales 5 1. définition 5 PIAGET (1926) 5 Que sais-je : les représentations sociales, Pierre MANNON 5 Les concepts fondamentaux de la psychologie sociale, Gustave Nicolas FISCHER 5 2. Illustration 6 La clairvoyance de René MAGRITTE 6 L’imaginaire 6 Tahiti 6 III. Les représentations sociales 7 1. définition 7 Wikipédia 7 Emile Durkheim (1858-1917) 7 MOSCOVICI 7 J.C ABRIC____________________________________________________ _______________________ 8 D.JODELET

d’ailleurs seuls à connaître l’exacte signification. Le premier artiste choisi pour représenter ce courant est Salvator Dali, l’un des plus originaux et célèbres surréalistes, avec la Persistance de la Mémoire. Quant au second, il s’agit de René Magritte, un des grands maîtres du surréalisme belge, avec le Thérapeute. Ce dossier n’a d’autre but que de vous présenter le surréalisme qui y est abordé à travers des artistes sélectionnés et l’analyse d’une de leurs œuvres. En fin de dossier, vous trouverez

Môm’Art musée interactif pour enfants présente Magritte pour les enfants (5 à 12 ans) Du 26 septembre au 25 novembre 2007 Cette exposition-jeux interactive introduit petits et grands dans l’univers étrange et poétique de l’homme au chapeau melon. Elle les entraîne dans un rêve éveillé, comme le souhaitait Magritte. Quatre panneaux d’illustrations et textes donnent des repères simples sur la vie et l’œuvre du peintre belge surréaliste. On peut circuler entre de grandes silhouettes qui présentent

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imitation et non pas comme illusion (ce que condamne fortement Platon), étant réalisée en vue d’un idéal (de l’Idée) et non d’après le réel, ne sera, de ce fait, jamais plus qu’une image, un « eïdolon ». C’est cette distance avec laquelle jouait Magritte avec son fameux tableau représentant de manière extrêmement fidèle une pipe…sous laquelle on pouvait lire, faisait partie du tableau même, la phrase « Ceci n’est pas une pipe. » En effet, ce tableau n’est rien d’autre qu’un tableau, cette image rien

malgré qu’il en ait, à l’image de ce que Freud appelle « le ça ». Dès lors, le tableau de Picasso relève du surréalisme ambiant par son caractère complexe, étrange, irritant et fascinant tout à la fois. Il correspond au vœu que formulera plus tard Magritte : « Obtenir une image qui résiste à toute explication et qui résiste en même temps à l’indifférence » A la vérité, on n’en finirait pas de lire et relire cette œuvre. En effet, les interprétations peuvent se combiner à l’infini chez un

certaines personnes de l’art, sans sensibilité aucune… La perception de la beauté d’une œuvre d’art requiert une finesse d’interprétation (surtout quand l’artiste confère un sens philosophique à son œuvre, comme c’est le cas du surréaliste belge René Magritte). Il convient de respecter, de prendre en considération et d’essayer de comprendre les symboles utilisés par l’artiste, quels qu’ils soient. Comme l’affirmait Martin Heidegger dans ses Chemins qui ne mènent nulle part, l’art est " allo agoreuei "

comprends pas la signification unique, il n'est qu'un immense irrationnel. Pouvoir dire une seule fois : 'cela est clair' et tout serait sauvé. Mais ces hommes à l'envi proclament que rien n'est clair, tout est chaos, que l'homme garde seulement sa clairvoyance et la connaissance précise des murs qui l'entourent » (MS 117). Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 32 III. Les solutions à l'absurde Retour à la table des matières Après avoir constaté l'absurdité du monde

l'accompagner » [164]. C'est elle qui donne tout son prix à la vie et qui lui assure sa grandeur [165]. - Ses exigences. La révolte exige d'abord la lucidité. Il faut garder la clairvoyance et la connaissance des murs qui entourent [166] ; il n'y a peut-être pas de bonheur sans compréhension [167], mais « la ténacité et la clairvoyance sont des spectateurs privilégiés pour ce jeu inhumain où l'absurde, l'espoir et la mort échangent leurs répliques » [168]. - Il faut aussi une ascèse constante pour se maintenir