La Colonne Du Septentrion

cuivre et d’étain ou d’argent. « Verset 15 : Il fabriqua 2 colonnes d’airain ; la première avait 18 coudées de hauteur, et un cordon de 12 coudées mesurait la circonférence de la seconde. » « Verset 16 : Il fondit 2 chapiteaux d’airain pour les placer sur le sommet des colonnes : la hauteur d’un chapiteau était de 5 coudées, et la hauteur de l’autre était également de 5 coudées. » Une hauteur totale de 23 coudées pour chaque colonne et son chapiteau. 2 plus trois font 5, le chiffre de l’homme

et peut être aboutir à la lumière suprême. Mais, Si la porte est synonyme d’entrée elle est également la sortie. Et comme le précise notre rituel, il faut « achever au dehors l’œuvre commencée dans le temple ». Je n’oublie pas que les deux colonnes « jakin » et « boaz » m’ouvre la porte de l’en dehors celle du « temple de l’humanité » au sein duquel mon devoir est de rassembler ce qui est épars. Car chaque maçon par son exemple et sa différence contribue à l’élévation spirituelle et morale

Ils symbolisent la mesure, l’alternance du temps, des heures, des jours… - L’horizontale, c’est le plan où se situe le pavé, le niveau. C’est le niveau du présent, le niveau de l’homme. - La perpendiculaire n’apparait pas, mais les trois colonnes qui en marquent les angles en sont la représentation. Le pavé mosaïque est souvent mis en rapport avec la fraternité d’après de nombreux auteurs maçonniques. Selon Plantagenet, la succession des dalles alternativement blanches et noires est là

lui » Ce fil à plomb, bijou du « Second», est aussi, lorsqu'il est installé en loge, un des symboles qui me paraît être le plus présent: nous le retrouvons au centre de la loge, à égale distance des frères logés au midi et au septentrion, il est également au centre des 3 colonnes Sagesse, Force et Beauté. Ce fil à plomb est la pour tous, pas seulement à l'apprenti, il résonne en chacun de nous, quelque soit les avancement et les progrès de chacun, il nous rappelle que certains travaux sont les travaux

considérer : le F 2e Surveillant : F 1er Surveillant tous les FF sont à l'ordre sur la Colonne du Nord le F 1er Surveillant : VM tous les FF sont à l'ordre sur l'une et l'autre Colonne le VM : Puisqu'il en est ainsi FF qui décorez l'Orient nous pouvons nous mettre à l'ordre. A part le sens des phrases trois expressions viennent jouer ici un rôle important : Colonne du Nord ; l'une et l'autre Colonne ; l'Orient. En trois phrases la Loge est orientée : nous savons où est le Nord, donc le

un progrès à réaliser. C’est la raison pour laquelle, la pierre brute, emblème de l’état d’imperfection qui est celui du nouvel apprenti, se trouve dans le temple sur le nadir, près de la première marche qui mène à l’Orient et du même côté que la colonne « J » comme le montre le tapis. Cette position n’est pas le fruit du hasard. Sa place lui montre en tant qu’apprenti ce qu’il est et vers quelle destination cheminer. Elle est aussi là un peu pour rappeler les imperfections sur lesquelles il doit

de la loge qui court en frise sur les murs du Temple en formant de distance en distance des nœuds en huit emblématiques nommés "Lacs d'amours", rappelant l’idéogramme de l‘infini, se trouvant tous au même niveau ; Ce cordon se termine vers chaque colonne par une houppe. Elle symbolise la Fraternité qui doit réunir toutes les Maçons répandus sur la surface du globe. Elle est indissociable du cercle fraternel par lequel nous terminons nos tenues, dont elle est la représentation : je veux parler

n’a pas de bas, on peut le retourner, le regarder sur le côté, il ne change jamais de perspective, il ne perd jamais son sens, que l’on marche de l’Orient à l’Occident, du Septentrion au Midi, ou l’inverse. Le Pavé est un élément horizontal par nature, c’est une surface, et est en cela un symbole de l’espace. Il relie les colonnes et va au-delà, et tout comme l’espace, il est en cela universel. D’autre part, le Pavé est le reflet du Zénith sur le Nadir. En effet, si vous levez les yeux au ciel, vous

vous présenter un sujet sur le thème de l’Amour. L’amour est présent dans l’atelier au travers d’une multitudes de symboles, je vous propose de travailler ce thème à travers les symboles, de l’étoile posée sur la colonnette à l’angle formé par le septentrion, du sel du cabinet de réflexion et la corde à nœud entourant la loge. Nous verrons par la suite que ces 3 symboles ne sont pas exhaustifs et que l’Amour est partout dans la maçonnerie depuis l’initiation du profane. Si je me plonge dans le rituel

, Manuel de sociocritique, Paris, L’Harmattan, 2000. PAVIS Patrice , Vers une théorie de la pratique du théâtre. Voix et images de la scène, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2007. PAVIS Patrice , Problèmes de sémiologie théâtrale, Québec, Les Presses universitaires du Québec, 1976. TADEUSZ Kowzan , Sémiologie du théâtre, Paris, Nathan