La Comparaison Entre Rousseau Et Voltaire

Classe de 2nde Genres et formes de l’argumentation : XVIIe et XVIIIe siècles Voltaire Candide ou l’Optimisme Nouvelle édition Librio n° 31 – ISBN 9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation

et techniques mais également un sujet conflictuel profond. En effet, du XVIème au XVIIIème siècle, le Luxe est au centre de débats philosophiques, religieux, économiques et moraux. Certains comme Voltaire*, considèrent le Luxe comme un véritable moteur économique alors que les opposants, citons Rousseau**, y voient un obstacle. Le Luxe n’étant ainsi pas impartial, les effets de ses liens avec les notions de stratification sociale, utilité pratique et gaspillage sont largement visibles au XIXème siècle

moral ex ; Rousseau ne ressent aucune culpabilité a abandonner ses 5 enfants car selon lui il aurait était un mauvais père _ par contre il se sent profondément coupable d'avoir vole un *truc sans importance* vol dont une autre personne a était accusée a tort a sa place... Kant Critique de la faculté de juger 1790 (période révolution en France) pp74-75 Kant hérite d'un débat entre relativisme (Spinoza : si notre corps était autre, la plus belle chose nous paraîtrait laide _ voltaire : Demander

au-delà, au motif que le terme de fraternité, par sa résonance et sa provenance chrétiennes, semblait mal assorti aux deux autres. Sans doute apparaîtil dès le XVIIIème siècle sous la plume d'écrivains, et non des moindres, tels que Fénelon, Voltaire et Rousseau, d'ailleurs plutôt sous forme de métaphore. Mais c'est en décembre 1790 que, pour la première fois, semble-t-il, Robespierre proposa d'inscrire la triade républicaine sur le drapeau des Gardes nationales. Trois années plus tard, en mai 1793

soit instauré par la loi Ollivier. Mais, selon cette loi, la grève constituait toujours une rupture du contrat de travail et pouvait justifier un licenciement du salarié gréviste ou une intervention de la force armée. (En 1884, la loi Waldeck-Rousseau autorise les syndicats en France.) Le 27 octobre 1946, le droit de grève est pleinement reconnu dans la constitution (art. 7 du préambule) : "Le droit de grève s’exerce dans le cadre des lois qui le réglementent. Depuis le 7 décembre 2000, ce

lui un modèle, l’ »homme naturel », Aotourou, qui provoque la curiosité des salons parisiens. Diderot, lui, profite de cet ouvrage pour développer sa propre réflexion philosophique dans son Supplément au Voyage de Bougainville, sous-titré Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas, mais l’ouvrage ne sera publié qu’à titre posthume. Dans son chapitre IX, Bougainville évoque l’accueil que les habitants de Tahiti avait

écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle : -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portugais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s ‘applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement

Note : Cet extrait s'apelle aussi "Dialogue entre A et B". Bougainville navigateur parti de Nantes, est revenu en mars 1769. Il a ensuite écrit une oeuvre intitulée "Voyage autour du Monde" en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie

du mot ( toujours un adjectif ) et il est associé a un paysage ( paysage romantique ) sa signifie qu’il est pittoresque, qu’il frappe l’imagination, la sensibilité et qui est capable de provoquer une émotion dans celui qui le regarde ( Exemple : Rousseau au 18eme Rêveries du promeneur solitaire , il caractérise le paysage du Lac, il dit que c’est un paysage romantique voulant dire par la que c’est un paysage qui provoque en lui une émotion.) 1798, Dictionnaire de l’Académie, on trouve pour la définition

Etant donné que l’homme ne peut vivre isolé et que celui-ci vit par nature en collectivité (d’après Nietzsche « un homme ne peut vivre seule que s’il est une brute ou un Dieu »), il doit respecter certaines règles communes Sinon instinct sauvage (Rousseau). Organise l’économie : production des richesses, distribution équitable des richesses, participe à une distribution équitable des richesses Règles de droit tentent de régler conflits d’intérêt : si pas de droit alors rapport de force. Droit permet