La Conception De La Lecture De Rousseau Dans L émile

) ne le faisait mieux que lui.” et p.209: “Ils allaient aussi voir comment on étirait les métaux (...) et, en même temps, la façon dont on les transformait.” 2.4 Question: Quelles sont les pratiques du Moyen-Âge que Rabelais garde dans sa conception humaniste? 3 Comparaison avec d'autres humanistes 3.1 Question sur Montaigne: Sur quel aspect de l'éducation Montaigne insiste-t-il, de quoi prévient-il le maître? 3.2 Montaigne p.85 du livre de français Littérature 3.3 Question

(...) ne le faisait mieux que lui.” et p.209: “Ils allaient aussi voir comment on étirait les métaux (...) et, en même temps, la façon dont on les transformait.” 2.4 Question: Quelles sont les pratiques du Moyen-Âge que Rabelais garde dans sa conception humaniste? 3 Comparaison avec d'autres humanistes 3.1 Question sur Montaigne: Sur quel aspect de l'éducation Montaigne insiste-t-il, de quoi prévient-il le maître? 3.2 Montaigne p.85 du livre de français Littérature 3.3 Question sur Erasme:

Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, “Points” Seuil . Bernard DUPRIEZ : Gradus. Les procédés littéraires, 10x18. . Ferdinand de SAUSSURE : « Principes généraux » et « Linguistique synchronique » in Cours de linguistique générale, Payot . Émile BENVENISTE : « L’homme dans la langue » (chap. 18, 19, 20, 21) in Problèmes de linguistique générale 1, « Tel » Gallimard — 2) Pour l’étude de la prose narrative, et en particulier du roman . Gérard GENETTE : « Discours du récit » in Figure III

développent jusqu'à la Révolution. Les innovations apportées par Diderot à l'imprimerie les rélègueront ensuite au second plan, car les livres rencontreront un public plus vaste. On trouve un écho de ses querelles chez Rousseau bien sûr, comme dans le bannissement de son homonyme Jean-Baptiste Rousseau. Cette agitation est entretenue par la concentration des activités littéraires à Paris, le phénomène s'accentue, malgré Berlin, le château de Cirey et les académies de toutes sortes en Europe. "Paris c'est le

de Saint-Pierre peut expliquer la réputation d'incohérence idéologique qui s'est attachée à cet énigmatique apologue. La mise en relation intertextuelle de /Paul et Virginie/ et des /Études de la nature/ éclaire en réalité nombre de difficultés de lecture celles relatives notamment aux rapports entre « nature » et « vertu », et au rôle du malheur. Le roman garde la trace d'une pensée spéculative qui s'est élaborée ailleurs et qu'il s'emploie à expérimenter, ajuster, ou remodeler. La philosophie morale

CLASSE IV Thématique culturelle 3: Le Classicisme Cadre historique et social de la seconde moitié du XVIIe siècle o Le Théâtre classique : la comédie et la tragédie Auteurs : Molière, Racine Le roman : Mme de la Fayette, La Princesse de Clèves (lecture intégrale) La fable : o o J. De la Fontaine : Les animaux malades de la Etude d’un genre : la fable peste L’argumentation Répondre à des questions de compréhension Répondre à des questions d’interprétation Itinéraire 1: La comédie classique

serait normal de le révoquer. La pensée juridique de Locke est fondée sur la limite du pouvoir, les libertés individuelles et sur la volonté d’écarter l’arbitraire du pouvoir. Rousseau en 1762 dans Le Contrat social, reprend cette idée de contrat. Il veut sortir de l’Etat de nature et rejette toutes les conceptions hiérarchiques passées. C’est un penseur de l'égalité absolue : il est égalitariste. Il récuse donc le « droit du plus fort ». Le droit est fait pour récuser puissance du plus fort

(contrôle se déroulant pendant la semaine d'examen) Travail personnel (dossier ou fiche de lecture) - Type d'évaluation  Contrôle terminal : réflexion écrite « sur table », à partir d'une question et/ou de documents. Les notes de cours sont autorisées. Dossier : le dossier comportera une dizaine de pages et son thème devra obtenir l'accord préalable de l'enseignant. De même pour la fiche de lecture ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES ET HISTORIQUE  Dans ce premier volet du cours, on

Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent en fait à la fin du XVII° siècle, avec Fontenelle et Bayle, dont on dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans

ÉMILE DURKHEIM Professeur de sociologie à la Sorbonne (1902-1938) LEÇONS DE SOCIOLOGIE Physique des moeurs et du droit Cours de sociologie dispensés à Bordeaux entre 1890 et 1900. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index