La Conception Du Pouvoir Chez Les Carolingiens

chrétienté (II). I/L’Empire carolingien : une Respublica Christiana Le 25 décembre 800, le pape couronne charlemagne empereur, il doit donc exercer la volonté de Dieu, pour cela il aura une volonté de réformes. C’est ainsi qu’il reprend le modèle des empereur romains pour être un « grand réformateur ». Charlemagne lance alors la rénovatio romani imperii. L’empire carolingien devient une Rome européenne, par exemple, un grand nombre de mesures de cette époque carolingienne sont toujours en vigueur

de cité. En réalité, le pouvoir politique est détenu par des citoyens qui sont une minorité, déléguant son pouvoir à une oligarchie. On a donc une oligarchie, une véritable aristocratie de pater familias, des personnes ayant les moyens de financer leur puissance. Et ce système, à l’époque, reste un système de dimension réduite où, déjà, on constate une implication entre le pouvoir politique et l’administration. A l’époque de la Rome antique, il n’y a pas de système de pouvoir. Les choses fonctionnement

et la Renaissance ( de l’antiquité ), image négative du moyen âge, rappel les deux derniers siècles… CHAPITRE 1 : LES FRANCS (476-996 ) Deux dynastie royale au cours de cette période, deux modèles institutionnel. Les mérovingiens, et les carolingiens. Les mérovingiens sur le trône de France depuis 496 (environs), dure jusqu’au début du VIII siècle, en 751, l’ancêtre de charlemagne, pépin le bref va être sacré roi, changement de dynastie. Les mérovingiens, sont de l’autre côté du limes, d’origine

francs, issus d’une famille (merovingiens), sa méthode de gouvernement est éloignée de la conception moderne, il est celui qui s’impose et fait remporter les victoires. Clovis va avoir des fils qui vont se diviser le territoire de la gaulle qui va affaiblir le pouvoir et fait places aux carolingiens qui s’imposent par l’intermédiaire des maires du palais, parmi lesquels Pépin le Bref qui va s’emparer du pouvoir. 800 : Sacre de Charlemagne, il va avoir le souhait de restaurer l’empire romain d’occident

leur droit aux peuples vaincus. - Droit vulgaire, il s’agit du droit né de la pratique. C’est une sorte de droit romain simplifié qui applique, en les dénaturant, les concepts théoriques afin d’adapter le droit aux réalités concrètes. Du coté du pouvoir, on remarque deux types d’attitudes à l’égard de la coutume : certains empereurs, comme Dioclétien, vont lutter avec acharnement contre la coutume. La deuxième attitude, avec des empereurs comme Constantin, vont s’inspirer de ces inspirations provinciales

tout par sa force. Ce roi dirige ses sujets comme un maitre dirige son esclave. Le pouvoir royal n’est pas un pouvoir dynastique, le roi est choisi par l’aristocratie plus exactement par les chefs de groupes familiaux très puissants que l’on appelle les patres. Le roi est investi par l’aristocratie d’un pouvoir dont elle reste le seul titulaire. Le roi est comme une créature des patres. A la fin de chaque règne le pouvoir revient entre les mains de cette aristocratie. Ce roi possède trois sortes d’attributions :

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

qui doit orienter le droit. Et ce terme de « jus » va être à l’origine du vocabulaire du droit et la justice. C’est le fait de dire le droit. Cette idée de droit et de justice, existait déjà dans les civilisations anciennes. Ce lien qu’on trouvait chez les grands, surtout Aristote. Dans le panthéon grec, « dyke est la divinité de la justice est la fille de Thénis, qui est la déesse du droit. Le droit à pour but de faire régner l’ordre et surtout de réaliser la justice. Et si l’on regarde les fondements

Droit Constitutionnel Général Bibliographie : Revue Pouvoir, Droit public et science politique, revue française de droit constitutionnel Michel Troper et Francis Hamon, Melin Soucramanien Droit Constitutionnel : Branche du Droit, ennemi du Droit Privé. C’est une science qui a pour but de mettre de l’ordre dans le monde. Le Droit Privé est différent du Droit Public La norme constitutionnelle s’applique à tous. Cette dualité (Privé/Public) sépare les rapports entre particuliers (Privé, interindividuel

ce moment là le droit est secret, et « magique »). B/ Les évolutions précoces du droit archaïque 1. L'écriture du droit sous la République : la loi des 12 tables (-450) -509 : début de la République romain → aristocrates prennent rênes du pouvoir → division sociale et politique → une partie de la population est laissée pour compte, elle va faire sécession en -494 et quitte la cité romaine, ils sont partis sur le mont sacré → ils deviennent les plébéiens (à la base il sont citoyens), c'est