La Conception Du Pouvoir Chez Les Mérovingiens

tentés par ces échanges. La cité ne constitue plus leur cadre principal, car les échanges créé des liens avec divers points de la zone. Apparait une nouvelle forme de philosophie : une sorte de cosmopolitique (cosmopolis). On bascule dans une autre conception dans laquelle la polis apparait comme quelque chose d’un peu étriqué. Ces gens qui évoluent dans le marché international, sont très critiqués dans leur cité, peur pour leur vie => baisse du patriotisme civique, polarisation des tensions sociales

disparition des anciennes aristocraties du sang. — II. Des divers sens du mot « noble », au premier âge féodal. — III. La classe des nobles, classe seigneuriale. — IV. La vocation guerrière. CHAPITRE II. — La vie noble : I. La guerre. — II. Le noble chez lui. — III. Occupations et distractions. — IV. Les règles de conduite. CHAPITRE III. — La chevalerie : I. L’ adoubement. — II. Le code chevaleresque. CHAPITRE IV. — La transformation de la noblesse de fait en noblesse de droit : I. L’ hérédité de l’

politique ? Tel n’était pas le cas sous les monarchies d’Ancien Régime. La femme d’un monarque possédait, en tant que telle, une place reconnue et un pouvoir réel. En occident, il y a , depuis les Mérovingiens, « une mixité du pouvoir dans son incarnation physique comme dans ses réalisations sociales et politiques », une « collégialité du pouvoir entre époux », dont témoignent des actes officiels qui désignent la femme du roi et de l’empereur comme consors regni, coimperatix … La reine peut assister

dernière jurisprudence. Il est assez proche du critique littéraire. Le juriste est là pour appliquer la loi mais ce n’est pas sa première fonction c’est d’apprécier la qualité juridique d’un texte il doit donc le comprendre avec ses outils. Il doit pouvoir dire aux parlementaires que cela ne passe pas. Selon quels critères est-ce que l’on peut apprécier la valeur juridique d’une loi ou d’une décision de la jurisprudence ? En mesurant ces textes aux fondamentaux du droit, à ses fondements, à ses bases

1997-2001, l’industrie automobile joue un rфle moteur dans la croissance industrielle : en volume, la production s’accroоt en moyenne de 11,5 % par an, la valeur ajoutée de 8,8 %. Les constructeurs concentrent de plus en plus leurs activités sur la conception et l’assemblage, et sous-traitent une grande part des autres fonctions. Ce dynamisme de l’industrie automobile se traduit par 25 000 créations d’emplois dans les entreprises du secteur entre 1999 et 2001, auxquelles il faut ajouter un appel accru

Saliens, qui réussit en 20 ans à réaliser l'unité presque totale de la Gaule, tirant profit de sa conversion au catholicisme. Mais cette unité du regnum Francorum fut celle qui donna le nom du pays, mais cette unité ne dura pas long temps. - Les rois mérovingiens considéraient leur royaume comme une propriété personnelle qu'ils pouvaient partager entre leurs fils. Les rivalités d'entre eux ont fini par ruiner leur autorité au profit de l'aristocratie.             Au VIIIème siècle une famille noble de l'Est

historique au droit Introduction : Depuis toujours les historiens ont distingué dans l’histoire de la France trois périodes : * Le haut Moyen-Age (période Franc) entre le 5ème et le 9ème siècle. Deux dynasties se sont succédées : la dynastie Mérovingienne (Clovis principal représentant) qui s’essouffla vers le milieu du 8ème siècle puis la dynastie Carolingienne (Charlemagne) qui elle-même s’essouffla. * Le début de la dynastie Capétienne avec l’avènement de Hugues Capet en 987 et qui s’acheva

des journaux intimes chez les idéologues - ex : Maine de Biran écrit son registre de sa vie physique, puis morale. Documentation scientifique qui sera ensuite étudiée et qui permettra de relever les lois de la psychologie. Soucis de fonder une science morale. Forte influence des idéologues en littérature. Le critique Sainte Beuve, dans ses portraits, subira fortement cette influence. La psychologie de Stendhal et Balzac en est aussi marquée. Sur le plan de la conception de l’histoire, ils

la sécularité et de l'individu mais aussi entrainer l'avènement de l'a rationalisation et d'une nouvelle conception scientifique. Il faut mettre en relief la naissance de deux sociétés, dont les idées politiques et les valeurs vont rompre avec celle des anciens. Partie I: l'ouverture du temps l'avènement de la nouveauté. Le passage de la temporalité ancienne (la conception du temps) à la temporalité moderne peut s'observer par une citation de Claude Levi Strauss, entre les sociétés

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au