La Conception Du Pouvoir Royal Dans Les Dynasties Franques

= réalité juridique. Pour la France la dynastie mérovingienne (règne de Clovis) prend la suite de l’empire romain. Utilise héritage politique + juridique Romain. Utilise la religion chrétienne, elle va s’appuyer sur l’église. Cette dynastie est remplacée en 751 par les Carlovingiens et cette dynastie a la volonté de restaurer l’empire Romain tel qu’il était dans l’antiquité. Mais à partir de 850 cette dynastie s’essoufflent et doit faire face à des pouvoirs concurrents. Cette royauté qui domine la

l’actualité mettent en avant des convergences entre Droit et religion. Ex : dans les sociétés anciennes et très religieuse, le Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent lieu de lois civils et les lois adoptés par les pouvoirs législatifs sont conforme aux principes de la religion dominante. Ex : avant la révolution française, sous l’ancien régime on avait à faire à une religion d’Etat, c’était le catholicisme, ce qui fait que Droit et religion était fortement mêlés.

est un Rite (A) . De ce rite découle l'idée que la royauté est une fonction (B).   Le rite du sacre. Ce rite du sacre est une imitation des Rois bibliques sacrés, comme Saül et David. Ce rite sera repris par les Rois wisigoths, et surtout par la dynastie des Carolingiens Charlemagne). La cérémonie du sacre constitue une véritable mise en scène, destinée à frapper l'imagination des foules. Il y avait deux parties, l'une politique, l'autre religieuse. La partie politique, l'electio.  L'archevêque

ambassadeurs dans les capitales d'Europe, et à Istanbul, auprès du sultan, un « baile » qui représente le doge et dirige les communautés vénitiennes établies dans l'Empire ottoman. Le baile envoie des dépêches lues devant le doge et au Sénat. Le pouvoir vénitien est le mieux informé d'Europe et les autres États demandent son arbitrage dans les conflits. Il a développé une véritable école de diplomates dont se sont inspirés de nombreux diplomates. Gobelet Venise, fin du XVe siècle Verre émaillé et

HI 01 Le 28-27 / 08-10 / 07 Partie I Histoire des Institutions [pic] Chapitre I : Les institutions globales de l’Occident de la fin de l’antiquité grecque à l’époque franque Paragraphe I : Les concepts de communautés supérieures en Occident pendant l’Antiquité grecque et romaine Un État se caractérise par son indépendance. Les cités-États vont donc s’appuyer sur une Constitution écrite qui va régler la vie de la cité. ❖ Patriotisme : Conscience d’appartenir à une communauté

Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus à la fin des temps carolingiens. Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle. Nous allons voir comment dans ce chapitre en étudiant successivement : 1. La fonction royale 2. Le gouvernement capétien 3. L’administration du royaume. Section 1 La fonction royale (ministerium regis) La

ils sont nommés pas des hommes politiques. La loi est une question laissée à l’appréciation des juges (sages). Au fond, les membres du conseil constitutionnel sont des législateurs. Si le juge constitutionnel censure une loi alors il appartient au pouvoir législatif et si la loi est une question politique, le juge constitutionnel est un juge politique. 2. Comment sont apparus ces principes constitutionnels ? Ils sont puisés essentiellement dans 4 textes : La Déclaration de 1789, le préambule de

L'époque franque est encore mal connue : « Est-il possible d'établir un lien entre l'invasion des Francs et la formation de la frontière linguistique ? » se demande Mme. Bitsch, dans son Histoire de la Belgique. Kris Peeters3, est moins prudent, et affirme « la naissance du clivage entre les dialectes romans et thiois (ligne ouest-est) à cette époque », tandis que pour M.Gysseling4 « la formation de la frontière linguistique fut en définitive l'oeuvre des siècles ». L'époque franque est, dans tous

droits cunéiformes provient pour la grande majorité d'actes de la vie pratique rédigés sur des tablettes d'argile (ex : accords commerciaux etc). On trouve également des textes législatifs rassemblés dans des codes ou ordonnés par des édits royaux (instructions royales). La doctrine en revanche ne joue aucun rôle. La principale source du droit cunéiforme est la coutume orale. Cette coutume est une accumulation de cas particulier d'où vont se dégager avec le temps quelques principes directeurs. Des principes

l'État (XIe  XIIIe siècle) * 2.2.1 L'évolution du pouvoir royal * 2.2.2 Les transformations économiques et sociales * 2.2.3 La fin des Capétiens directs * 2.3 Crises et mutations du bas Moyen Âge (du XIVe au XVe siècle) * 2.3.1 Le temps des crises * 2.3.2 La guerre de Cent Ans * 3 L’Époque moderne * 3.1 Évolutions et bouleversements du XVIe siècle * 3.1.1 L’affirmation de la puissance royale * 3.1.2 Les guerres de religion * 3.2 L'âge