La Conception Du Pouvoir Royal Sous Les Carolingiens

domanial L'origine des pouvoirs seigneuriaux serait une origine domanial, ces pouvoirs ne viendraient pas d'en haut, d'une dissociation terri. mais ils viendraient d'en bas, si les seigneurs ont pris le pouvoir ce n'est pas tellement à la suite d'une usurpation au détriment du roi mais à la suite d'une carence du pouvoir royale a la fin de l'époque carolingienne. Chaque fois que un pouvoir qui est constitué en droit décline et ne remplit plus sa fonction, il émerge un pouvoir de fait qui est nécessaire

C’est-à-dire que si l’on accomplie pas le rite, la volonté des parties de ne crée pas le droit. Le droit va évoluer en même temps que la société parce que la plèbe va revendiquer sa connaissance. Les patriciens finissent par perdre leur monopole sous la pression de la plèbe et avec la loi des 12 tables une série de règle portant essentiellement sur les conflits ruraux. Cette loi est gravée sur la pierre sur le forum. II. Le droit classique : A partir du IIème siècle, Rome est en pleine extension

régie les relations entre l’état et les citoyens ou encore, les relations entre les différentes administrations. Lorsque nous sommes privatiste, le droit correspond à l’ensemble des règles qui gouverne les relations entre les personnes. Notre conception du droit diffère en fonction de notre profession, les professeurs de droit, sont enseignants, et à la fois, chercheur, car le droit est une notion sur laquelle ils vont réfléchir, méditer. Les praticiens, ceux qui pratiquent le droit, comme

CHAPITRE I. UN DROIT ELABORE ET SANCTIONNE PAR LES CITOYENS SECTION 1. LA LOI EN GRECE §1. La loi et les législateurs § 2. Les caractéristiques du droit grec SECTION 2. LES SOURCES DU DROIT ROMAIN § 1. Législateurs et sources sous la République § 2. Législateurs et sources sous l’Empire SECTION 3. LA JUSTICE RENDUE PAR LES CITOYENS § 1. La justice grecque § 2. Les actions de la loi à Rome CHAPITRE 2. VERS UN DROIT AUTONOME SECTION 1. LE DROIT GREC INSPIRE PAR LES DIEUX SECTION 2. LE DROIT ROMAIN

encore gouverné par un roi et par des magistrats de -753 a -146 Le droit classique : debute de -146 et fini en 284, c’est le plus utilisé encore aujourd’hui. La periode du bas empire : la loi est imperiale a partir de 284. L’empire se dive en deux sous le regimes de deux empereurs, ces deux empereurs se proclament uniques. Mais l’empire romain d’occident chutera en 476. Rome nous a donné les concepts d’etat, les rois français au moyen age vont utiliser ces concepts pour recreer l’etat français

occidentale : un changement à la fois politique, économique et social, que les historiens perçoivent plus ou moins fort selon les régions (selon que le pouvoir royal ou impérial est plus ou moins affaibli ou lointain ), et qui débouche sur un “paysage” (au sens réel du terme) totalement différent de celui du haut Moyen Âge finissant. Les temps carolingiens font place aux temps féodaux, dominés par les seigneurs, avant que ces seigneurs ne soient bridés par la royauté, laquelle recouvre ses prérogatives

n’existe en France et en Angleterre à cette époque nulle forme de « républicanisme » à la manière de certaines cités italiennes. Mais cette force même de la figure princière est ambiguë. D’une part, elle joue en faveur d’un renforcement des pouvoirs du prince (déjà amorcé aux XIIe et XIIIe siècles) et d’une exaltation de l’image du prince, à laquelle concourent les traités politiques, l’histoire, la littérature romanesque, l’iconographie, les rituels monarchiques publics, la vie de cour, etc

juridique. I. Le droit : un don des Dieux A. La législation divine en Mésopotamie L’écriture née vers les 3200 avant JC. 1. Origine de la règle L’origine du droit vient du Dieu Lune (Nana) mais il aussi à l’origine du pouvoir royal et dans cette conception, le Roi reçoit le droit du Dieu et c’est celui qui transmettra le droit à son peuple. Le Roi ne fait que restituer la volonté divine. Le Code d’Hammourabi (pierres gravées), découvert en 1902. Hammourabi est un des rois de la première

de la cité. D’autre cité sont d’oligarchie ( pouvoir de quelques uns) exemple Sparte. Il y a des gens qui sont exclus par principe de la démocratie car ils ne sont pas citoyens comme les esclaves, les étrangers (les grecques d’une autre cités aussi(métèque)). La diversité est la règle toute fois il y a un principe commun entre toute les cités grecque car les citoyens n’obéissent pas à un Homme mais à la loi. Cette conception des pouvoirs est une invention déterminante pour les occidentaux

la Seille sur la colline de Sainte-Croix. Cet oppidum était notamment un centre économique groupant des ateliers d’artisans des métaux et de terre cuite. Une assemblée de type oligarchique, composée des chefs des principales familles, détenait le pouvoir. L’organisation sociale, hiérarchisée, reposait sur trois classes : leschevaliers ou nobles, la plèbe et les esclaves. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- -------------------------------------------------