La Conception Negro Africaine Du Droit

pas à la pagination de l'édition papier. Tous droits réservés La problématique de l'ethnophilosophie dans la pensée de Marcien Towa 2 Samba Diakité La problématique de l'ethnophilosophie dans la pensée de Marcien Towa 1 Frustrés et déçus des tracasseries  de la colonisation, les intellectuels Africains présentent les normes d'une action possible face à la domination de l'idéologie coloniale. Ils affirment le droit pour les Africains à l'indépendance totale, à un nouveau style de

Première partie : De l'organisation de l'unité Africaine à l'Union Africaine Examiner les voies et moyens de dynamiser l'OUA afin de lui permettre d'être au diapason des développements politiques, économiques dans le monde ; tel a été l'argumentaire présenté par le Colonel KADHAFFI, à la 35ème session ordinaire de la conférence des chefs d'Etats et de gouvernements, à Alger en juillet 1999, pour remettre en selle le vieux projet d'union du continent africain. Depuis lors, l'idée a refait du chemin

l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/500964ar DOI: 10.7202/500964ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Érudit est un consortium interuniversitaire sans

française, il mit l'accent sur le pouvoir de rayonnement de la culture noire (Nations nègres et Culture, 1955; l'Afrique noire pré-coloniale, 1960; Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique, 1967; Égyptien ancien ou langues africaines, 1967; Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance, 1981). Militant actif, il dirigea, jusqu'à sa mort, le Rassemblement national démocratique (d'obédience marxiste). Cheikh Anta Diop naît en 1923 dans un petit village du Sénégal

noirs en Afrique pour l’Europe et de l’Amérique, exprime d’une part cette méconnaissance de soi entant qu’être Africain. Pendant bien longtemps, l’occident a tenu l’Afrique noire dans son ensemble sous le joug colonial. Celle-ci se caractérise par une acculturation forcée et dominante sur les valeurs Africaines. De ce fait, par une grande revendication de contrepied, certains africains émancipés d’une idéologie occidentale ont favorisé le développement d’une prise de conscience afin de parvenir

Amadou DIENG Docteur en droit, Avocat au Barreau de Paris CABINET CIMADEVILLA Copyrights reserved 1 CABINET CIMADEVILLA Avocats à la Cour 104, Avenue Raymond Poincaré 75116 PARIS Téléphone : 01 45 00 24 19 Télécopie : 01 45 00 33 48 Cimadevilla@wanadoo.fr APPROCHE CULTURELLE DES ADR EN OHADA Amadou DIENG Docteur en Droit Avocat au Barreau de Paris CABINET CIMADEVILLA AVANT PROPOS INTRODUCTION 1. LES MARC DANS LES CULTURES ET CIVILISATIONS AFRICAINES 1.1. Les fondements culturels

- Volume II de l'Histoire Générale de l'Afrique   Il ne saurait être question d'exposer, ici, toute l'argumentation technique multidisciplinaire développée par Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga pour démontrer que l'Egypte pharaonique est négro-africaine tant sur le plan culturel que sur le plan ethnique. Il convient simplement de rappeler, très succinctement, avec quelques exemples illustratifs, la nature de cette argumentation déclinée, ici, selon quatre registres : culturel, sociologique, anthropologique

LES PERSONNAGES DE ROMAN CHEZ LES AFRICAINS FRANCOPHONES Par Ibrahima Ba ‘…–‡—” °• Ž‡––”‡•ǡ ‡•‡‹‰ƒ–Ǧ…Š‡”…Š‡—”  Žǯ‹˜‡”•‹–± †‡ Š‹°•Ǥ Résumé L’évolution du personnage de roman en Afrique noire francophone est indissociable de l’histoire politique du continent. En effet, dès sa naissance, la fiction romanesque africaine a tenté de déconstruire les moules dévalorisants dans lesquels la littérature coloniale avait enfermé l’image du nègre. De la littérature de consentement, en passant

Attolodé, L’idée de philosophie africaine L’IDÉE DE PHILOSOPHIE AFRICAINE L’idée de philosophie africaine se donne à nous, hormis l’épisode négativiste de l’idéologie de la mentalité primitive, de par les sinuosités de son histoire tumultueuse, comme une tension constante à l’interstice de l’universel et du particulier. Elle s’est, pendant longtemps, exprimée dans une quête de la spécificité, avec l’idée que, prenant appui sur les formes symboliques1 de l’espace négro-africain, il pouvait et devait y

ROMAN NEGRO-AFRICAIN INTRODUCTION  L’étude du roman d’Afrique Noire francophone de langue française n’est pas encore bien développée en raison principalement de l’âge de cette production qui ne date que des années 1920 et de son développement en cours. La caractéristique essentielle des productions romanesques depuis plus d’un demi-siècle en Afrique Noire de langue française est l’étroite liaison entre les œuvres et l’histoire de l’Afrique, c’est à dire d’une réalité africaine en pleine