La Conception Rationaliste

sur le sens et la raison A. Raison – Fondement des connaissances 1. Développement total – Beaucoup d’expérience 2. Raison vide a. Pas de phénomènes de références b. Pas d’expériences de références 3. Raison présente le monde 4. Rationalistes – Trop de pouvoir à la raison a. Descartes b. Spinoza 5. Problèmes fondamentaux : réponse – Raison a des limites B. Sens – Reconnaître le monde 1. Sens perçoit le monde 2. Empiristes – Limitation aux expériences sensibles

(pensez à Musset lui-même, à Hugo, à Baudelaire, à Verlaine, à des poètes plus récents comme Jaccottet). Ren- seignez-vous aussi sur le mouvement romantique et faites appel à vos connaissances sur l’évolution de la poésie (de la poésie « rationaliste » du e XVIII siècle au romantisme et à la poésie moderne). III. Préparer le sujet d’invention • Pour chaque sujet d’écriture d’invention, vous devez vous interroger sur le genre du texte à produire. Ici, il s’agit d’un « dialogue

l'indifférence des catholiques face à la misère des ouvriers, et n'accorde plus de crédit aux religions. Comme Voltaire, Victor Hugo est donc déiste. Sensible aux mystères du monde, il essaye d'accorder sa vision spirituelle de l'univers à une conception rationaliste et optimiste de l'histoire de l'humanité. Au fil des ans, il devient foncièrement anticlérical et dénonce avec force l'obscurantisme. Il est également un défenseur de la libre pensée dont il est l'un des premiers à utiliser l'expression.

et conflictuelle de la société au travers des conditions d’emploi, de travail et de rémunération. Contemporains de la révolution industrielle, des auteurs comme Taylor, Fayol ou  Weber ont donc conçu des réponses portant l'empreinte de la pensée rationaliste, voire scientiste propre à leur temps. Dans leur perspective, qu'elle soit une entreprise industrielle, commerciale financière ou une administration publique, l'organisation performante est par hypothèse une organisation rationalisée. Les doctrines

l’accessibilité du droit n’ont cessé d’être au cœur des grandes problématiques du pouvoir politique notamment avec Jean-Jacques ROUSSEAU pour qui la codification représentait un moyen de clarifier la loi pour tous les citoyens. La codification, dans sa conception originelle, consiste à rassembler dans un recueil unique, un Code, un ensemble de règles concernant une même matière. Le terme de « Code » est ancien mais l’idée même de codification est récente. En effet, le mot « Code » vient du latin « codex »

Nietzsche sur le corps. Descartes était avant tout le fondateur du rationaliste moderne par le fait qu'il rejeta la foi aveugle en l'Église et l'autorité du passé. De plus, il plaça le sujet pensant comme fondement de toute réalité. Tant dit que Nietzsche, quant à lui, critiqua vigoureusement toute la tradition de la philosophique, car il estime que le corps est supérieur l'esprit. Je commencerais donc, à présenter la conception du corps selon ces deux philosophes puis les similitudes et les oppositions

(jugé trop peu nihiliste). Quant à Démocrite, il ne faudrait pas sous-estimer l'influence qu'il joue sur la démarche sophistique de Gorgias. Démocrite véhicula sans doute la forme assez pure du nihilisme atavique, servant de passeur érudit à des conceptions qui avaient cours dans l'Empire perse et dans la tradition mésopotamienne (chez les Phéniciens en particulier). Gorgias cherche à expliquer son opposition interne à la tradition théorique du nihilisme, lui qui refuse cette théorisation au motif

la philosophie de la vie. Sa formule « Que sais-je ? » est marquée de scepticisme, elle invite à s’abstenir de tout jugement hâtif. Une grande partie de ses observations sont fondées sur l’examen de son propre moi et forment le fond même avec sa conception du bonheur du sage des Essais (1580). Au XVIIème siècle : Galilée (physicien et astronome italien) est célèbre pour avoir trouvé les fondements des sciences mécaniques et grâce à la loi sur les chutes des corps. Il reprend la théorie de Nicolas

MODÈLE PRIVILÉGIÉ ET COMPARAISON DA : 0832280 Conception de référence J’ai choisi comme conception de référence, l’humanisme de Rousseau. Pourquoi? Parce qu’elle m’a beaucoup plus marqué que les autres et m’a d’avantage fait réfléchir. L’étude faite par Rousseau a tout ce qu’il y a d’intéressant, elle vient chercher l’aspect qui se cache à l’intérieur de nous, qui détermine ce que nous sommes au départ et ce que nous serons plus tard. En fait, Rousseau a voulu déterminer si l’homme

considéré comme l’écrivain de l’introspection, au contraire, la subjectivité est opaque à elle-même. Aveugle à soi-même et aux autres, la conscience avance dans l’inconnu, par touches successives. L’ego cogito n’est qu’une fiction inventée par les rationalistes pour se donner de la contenance : le narrateur pensait ne plus être amoureux d’Albertine, ce n’est que par son départ qu’il apprend son attachement. Le sujet s’ignore. La femme chez Proust : Qu’est-ce qu’une femme pour le narrateur, quand cette