La Conception Rationaliste

vie à la matière. L’opération de Panurge ne fait jamais appel à la moindre force surnaturelle, ni au moindre souffle, ni à la moindre transcendance, mais, sous la bouffonnerie, pointe une conception très articulée du souffle matériel de l’âme. Que les esprits soient ici des souffles matériels, c’est une conception issue de la médecine du temps, celle d’un Gay Scavoir. On en trouve d’ailleurs déjà l’explication dans un autre passage du Pantagruel, la fameuse lettre de Gargantua à son fils. « Maintenant

schématisée, reste abstraite, et demande à être illustrée. C'est à ce moment que, pour des raisons pédagogiques, nous passons dans la République, à l'allégorie de la caverne. Autrement dit, nous passons de l'analogie1 à une allégorie. D'une conception statique, à une conception dynamique. L'analogie ne faisait que représenter schématiquement les degrés de connaissance correspondant aux degrés de l'être. L'allégorie va prendre une dimension d'autant plus pédagogique qu'elle va témoigner, déployer le récit,

Romantisme » au Classicisme pour louer le premier (incarné par Shakespeare) au détriment du second (représenté par Racine). Il est vrai que tous ces romantismes nationaux ont en commun d'être des mouvements destructeurs, rejetant les préceptes rationalistes du siècle des Lumières et les canons esthétiques du Classicisme. En outre, à travers tout le courant européen du Romantisme, des traits généraux s'affirment nettement : la critique du rationalisme, la renaissance de l'intérêt pour la période médiévale

: - celles qui mettent l’accent sur le primat du groupe ou de la société et sur l’existence de déterminismes qui pèsent sur les individus (holisme méthodologique) ; - celles qui affirment le primat de l’acteur individuel et qui contestent toute conception hypersocialisée de l’homme (individualisme méthodologique).Nous traiterons pour l’essentiel ce débat dans le cadre de la sociologie, mais il concerne aussi d’autres sciences sociales. L’individualisme méthodologique caractérise le modèle néo-classique

empiriquement deux types d'ensembles sociaux : -des ensembles sociaux plutôt de type rationaliste, -des ensembles sociaux plutôt de type sensualiste. Nietzsche avait, déjà, souligné le balancement entre Apollon et Dionysos ; Eugenio d’Ors le dit autrement en affirmant que « le chaos, toujours, monte la garde dans la cave de la demeure du cosmos ». Autrement dit, une société plus sensualiste remplace peu à peu la société rationaliste qui fut la société moderne ce qui va caractériser la modernité, s'organise

contraire fait partie de la nature même des choses. L'absurde existe-t-il dans le monde réel, ou ne se trouve-t-il que dans nos discours sur le monde ? Tel est le problème. La réponse que l'on peut donner à cette question dépend elle-même de la conception que l'on se fait de la raison et du monde. II) L'absurde existe-t-il ? 1) L'absurde dans les discours : Nous avons tendance à croire qu'il n'y a jamais d'absurdité que dans les discours : le sens commun admet volontiers, en effet, du

que notre corps fait obstacle à la communication transparente de nos pensées ; et que le langage est la médiation incontournable qu'il nous faut employer pour exprimer nos idées. La conséquence est que la matière gêne l'esprit. La philosophie rationaliste du XVIIème s. aura plutôt tendance à nier cette perturbation : une pensée claire et évidente est possible, et le langage vient lui donner une forme adaptée, sans altérer sa vérité. C'est ce qu'expriment les célèbres vers de L'Art poétique de Boileau:

matériels de gestion. L'état major administratif oriente l'activité des sujets par leur obéissance aux détenteurs de la force légitime, il figure l'aspect extérieur de l'entreprise de domination politique. Son obéissance se fonde moins sur les conceptions de la légitimité exposées plus haut que sur la rétribution matérielle et l'honneur social. Les moyens matériels de gestion recouvrent les biens matériels nécessaires le cas échéant pour exercer la force physique (grâce à l'obéissance de l'état major)

d'organisation. Hypothèses : Postulat mécaniste, postulat rationaliste : l'individu recherche la sécurité et répugne aux responsabilités/ il est naturellement paresseux et fraudeur/ il n'est motivé que par le salaire. Taylor : le management scientifique de l'Ese. Hypothèse de l'OST : l'homme n'aime pas le travail/ motivation salariale. Principes : spécialisation améliore le rendement/ parcellisation/ séparation des tâches de conception et d’exécution/ l'individualisation. Une mise en application

commencera à entrevoir la résolution de ses nombreux problèmes 5 IV- POINT DE VUE PERSONNEL Gerd Theissen part donc d'une étude minutieuse de l'histoire socio-politique de la palestine au temps de Jésus pour décrire une nouvelle perception plus rationaliste que mystérieuse de Jésus. Il est évident que cette analyse historico-critique de l'histoire de Jésus nous éclaire sur son environnement et sur la considération et l'influence qu'il pouvait bénéficier. Cette étude nous permet aussi d'affirmer que