La Condition De La Femme Dans La Tradition Africaine

systèmes de pensée africains. Loin d’être mise en cause, cette production se voit au contraire hautement appréciée pour sa contribution à une remise en cause globale de l’eurocentrisme, contribution comparable à celle de Pierre Masson-Oursel dans son ouvrage sur La philosophie en Orient. Est mis en cause, par contre, ce que Towa appelle « la philosophie africaine dans le sillage de la négritude. » Sont mis en cause du même coup, pour l’essentiel, les travaux d’auteurs africains qui, dans le prolongement

des musiques africaines s'est avéré primordial. Au cours de sa carrière, Francis Bebey a publié une quinzaine d'ouvrages qu'il s'agisse de littérature, de poésie, de théâtre ou encore d'essais. La plupart d'entre eux ont été traduits dans plusieurs langues. Son plaisir de jouer avec les mots s'étend vers plusieurs horizons : l'écriture journaliste a aussi fait partie de son quotidien. Il rédigera régulièrement articles, études et reportages autour de la musique et des arts africains. www.bebey.com/

de leur mari et de leurs progénitures Le rôle et la place de la femme dans la société sénégalaise La femme compte t-elle vraiment dans la société sénégalaise ?  Cette question n’a pas cessé depuis plusieurs décennies d’alimenter des décisions ou de permettre des  prises de décision assez attachée au sein même de cette société mais aussi et surtout en dehors de celle-ci. Bien que marqué encore par le poids de la commune,  la femme sénégalaise semble aujourd’hui sortir progressivement de ce stéréotype 

texte : Une Si Longue Lettre Auteure : Maiama Bâ Date : 1979 L’auteure + mini biographie : Mariama Bâ a vécu de 1929 à1981. Elle était un auteur sénégalais et une féministe. Elle a écrit un livre pour décrire la façon dont les traditions des femmes africaines opprimées. Elle a fait ses études mais il n'a pas été facile pour elle parce qu'elle n'était pas traditionnelle pour les filles d'obtenir un enseignement supérieur. Mariama avait beaucoup d'enfants et les élève seule après un divorce

volonté de la part de l’auteur de prendre en charge la cause féminine des femmes et de faire valoir l’écriture féminine. C’est un roman féministe écrit par une femme qui réagit par rapport aux conditions des sœurs victimes de traditions et de la domination des hommes. Avec Une si Longue Lettre, Mariama Ba estl’une des premières Africaines à dénoncer l’injustice faites aux femmes dans la société. Ce roman épistolaire (sous forme de lettre), Une si longue lettre exprime aussi la portée del’ouvrage

l’excision constituent des pratiques communes seulement à l’Égypte pharaonique et à l’Afrique noire. Tout d’abord, une précision s’impose : même si la première opération est connue de la tradition juive, la seconde y est absente1. Quand on aborde l’étude de la circoncision et de l’excision, seul l’univers culturel négro-africain présente des similitudes avec l’Égypte ancienne tant sur les rites initiatiques qui accompagnent cette opération que sur le plan de la symbolique. Sur ce, la comparaison entre ces

________________________________________ >Textes africains DOCUMENTS Texte de la Charte [ 2.2 Mo] Les ratifications [ 92 ko] [1981-1986] __Charte africaine des droits de l'homme et des peuples La déclaration des droits de l'homme de l'Afrique Charte Africaine des droits de l'homme et des peuples, adoptée le 27 juin 1981 à Nairobi, Kenya, lors de la 18e Conférence de l'Organisation de l'Unité Africaine (OUA). Entrée en vigueur le 21 octobre 1986, après ratification de la

leurs actions. Interrogation qui renvoie autant à la compréhension de leur histoire personnelle qu’à celle des traditions et des usages caractéristiques de leur société. Dès lors, le problème des logiques d’action est centrale dans notre démarche. C’est donc ainsi que l’approche anthropologique et socioculturelle devient une voie intéressante pour l’analyse des organisations africaines et du comportement de l’individu. Avec cette approche, l’équilibre entre le registre de l’individu et celui du

Dans son premier roman « une si longue lettre », Mariama Bâ aborde un thème principal: celui de la condition féminine dans les années 80, au Sénégal et plus généralement en Afrique. Mariama Bâ exprime ainsi son point de vue sur la polygamie et la lutte des femmes pour leurs droits et leur liberté. I/ Le mariage et la question de la polygamie Ramatoulaye et son amie Aïssatou, à qui elle écrit, on toutes deux fait un choix de mariage alors peu habituel pour l'époque: elles se sont mariées par

les références culturelles relatives à une société. En d’autres termes, c’est l’ensemble des traditions, croyances, rites et toutes pratiques culturelles propres à un groupe social. Les travaux proposés par mes collègues concernant les modèles culturels ont été nombreux et variés allant des romans maghrébins aux classiques français en passant par la littérature anglaise, chinoise ou encore négro-africaine. Ces travaux ont été bénéfiques et enrichissants car, nous permettant de nous ouvrir à d’autres