La Condition Féminine Dans Le Mariage De Figaro

répondre. » Troisième mouvement : des revendications placées sous le signe de la raison(l.18 à 25) ● Une invitation lancée aux femmes à défendre leurs droits →une longue phrase complexe structurée à partir d’une subordonnée circonstancielle de condition : «

l’homme en droits ». Olympe de Gouges, à travers les autres articles, enrichit ses propositions, telles que le souhait d’un même accès à l’emploi pour les hommes et les femmes (article VI ; on se souvient, dans Le Mariage de Figaro, d’une semblable requête énoncée par Marceline et Figaro), ou encore la possibilité pour une femme d’être jugée comme un citoyen devant un tribunal (article VII : « les femmes obéissent comme les hommes... »). L’autrice prône également la liberté d’expression, réclamant

ce qui donne lieu alors à une dénonciation plus efficace. Cependant, tout le monde ne s’identifiera pas obligatoirement de la même façon. Par exemple, dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais, ce sera une majorité de femmes qui s’identifieront au personnage de Marceline, puisque bien plus concernées par le thème de la condition féminine que ces messieurs. Il semble toutefois que l’argumentation implicite est la plus efficace car le lecteur est plus impliqué : le personnage fictif fait appel

celui qui doit le moins à Molière, il a la finesse dans l'analyse de l'amour tout comme Racine mais comme nous l'avons déjà vu, seul lui connaît tous les subterfuge de la logique passionnelle. Il se démarque des autres par sa maîtrise en psychologie féminine, Il met en lumière des minuties que Racine se bornait à Suggérer. L'auteur nous propose des genres de comédies différents s'argumentant autour de la comédie héroïque et romanesque, la comédie mythologique, la comédie des mœurs, la comédie sentimentale

  Diderot   Flaubert   Hugo   Marivaux   Maupassant   Molière     Molière     Molière     Molière     Racine   Zola   Eugénie  Grandet   La  Rabouilleuse  ou  Un  ménage  de  garçon   Le  Mariage  de  Figaro   Le  Barbier  de  Séville   Don  Quichotte   Cinna  ou  la  clémence  d’Auguste   Jacques  le  Fataliste  et  son  maître   Un  cœur  simple  in  «  Trois  contes  »   Ruy  Blas   Le

le fait que la loi seule peut fixer des limites à la liberté, si celle-ci « dégénère en licence », et qu'elle doit être la même pour tous. En 1784, Beaumarchais a lui aussi défendu ces mêmes principes dans sa pièce Le Mariage de Figaro, en particulier lors du monologue de Figaro (acte V, scène 3) où celui-ci revient sur l'idée d'une égalité entre les êtres. O. de Gouges fait aussi référence à un décret de mai 1791 en • Or son plaidoyer n'est pas sans rappeler les thèses anti- esclavagistes au

PERSONNAGES Le Comte Almaviva, grand corrégidor d’Andalousie. La Comtesse, sa femme. Figaro, valet de chambre du Comte et concierge du château. Suzanne, première camariste de la Comtesse et fiancée de Figaro. Marceline, femme de charge. Antonio, jardinier du château, oncle de Suzanne et père de Fanchette. Fanchette, fille d’Antonio. Chérubin, premier page du Comte. Bartholo, médecin de Séville. Bazile, maître de clavecin de la Comtesse. Don Gusman Brid’oison, lieutenant du siège. Double-Main

Poésie IV. Biographies : Beaumarchais :  Figure exceptionnelle : Réussite sociale (courtisan, homme d'affaires, agent secret, écrivain,…)  Auteur dramatique : Drame, comédie .. Mais, sans succès jusqu'au « Barbier de Séville » et au « Mariage de Figaro » (1784)  Lutte : De 45 à 61ans en faveur de la Révolution des Auteurs. Marivaux :  Vie discrète : On connaît très peu de choses sur lui.  Election à l'Académie Française en 1742 : contre Voltaire.  C'est le théâtre qui rend Marivaux

les « droits de l'Homme » ont été écrits en faveur des hommes et que les femmes ont été exclues de ces droits. La DDFC naît du constat que la DDHC n’a pas changé le sort des femmes. De Gouges s’emploie donc à proposer des lois qui améliorent leurs conditions et soient plus conformes à l’esprit des Lumières et aux valeurs de la Révolution. Elle termine son postambule sur la situation des femmes délaissées. Projet de lecture : Comment ODG tente de convaincre les femmes de réclamer leurs droits ? Étapes

Exposé : La Condition féminine à la fin du XVII et XVIII siècle INTRODUCTION Du point de vue sociologique, la condition féminine décrit la position des femmes dans l'organisation sociale. Ainsi, question de l’époque était de traiter des différences de traitement entre les femmes et les hommes dans la société. Il existe également une description psychologique voire philosophique de ce qu'est la « condition féminine ». Elle s'intéresse aux relations entre la place de la femme dans la société