La Confrontation Entre La Tradition Et Le Modernisme

L’Aventure Ambiguë THEME : Tradition et modernisme Classe :3 eme Groupe n° 10 Présenté par : - zoungrana moustapha –zagre alida tiendrebego delphine – yanogo abdoul hack tiendrebeogo melchechedek Nom du professeur :……………………..Monsieur compaore PLAN INTRODUCTION I –BIOBIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR ET RESUME DE L’ŒUVRE 1- Biographie et bibliographie 2-Résumé de l’œuvre II- TRADITION ET MODERNISME 1- Tradition 2-Modernisme III- RAPPORTS ENTRE TADITION ET MODERNISME CONCLUSION INTRODUCTION

FRANCAIS ŒUVRE : L’Aventure Ambiguë THEME : Tradition et modernisme Classe :Tle D2 Groupe n° 6 Présenté par :……………………- OUATTARA MOHAMED RAKYM – KONE Ismael – TOURE Cheick Kassim Nom du professeur :……………………..Monsieur TAPILY PLAN INTRODUCTION I –BIOBIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR ET RESUME DE L’ŒUVRE 1- Biographie et bibliographie 2-Résumé de l’œuvre II- TRADITION ET MODERNISME 1- Tradition 2-Modernisme III- RAPPORTS ENTRE TADITION ET MODERNISME CONCLUSION INTRODUCTION Au XIXème siècle

d’expression et d’opinion dans leur famille et dans la société. Les idéologies deviennent alors opposées entre les adultes formés par la tradition et les jeunes qui sont auprès du Blanc. Dans ce contexte que le muezzin fadiga affirmait a la page 22 "Ma fille à moi ne verra jamais les portes [de l'école]. En résumé l’éducation occidentale est l’une des causes majeures de la mésentente entre jeunes modernes et vieux traditionnels Le choix du mari de kany La deuxième

pleines d’incompréhensions à l’égard de sa volonté et de ses intentions artistiques. Mais après sa vie, les peintres de l’impressionnisme qui ont élevé Manet au pinacle et, plus tard, les historiens et critiques qui l’ont consacré en pionnier du modernisme, l’avaient-ils mieux compris, avaient-ils mieux saisi le fond de ce qui s’est joué réellement dans sa peinture? En pointant, comme l’a fait Matisse, la «simplification» picturale opérée par Manet2, ou en ne relevant à la manière des critiques purement

Ces tenants de la « Tradition », se désignant eux-mêmes comme des « catholiques intégraux », seront appelés « intégristes » par le courant progressiste qui se verra, lui, désigné sous le vocable de « moderniste » dans des appellations qu'aucun des deux courants ne revendique ni n'assume. D'usage souvent polémique et péjoratif, le terme intégriste se réfère généralement à des courants traditionalistes qui affirment représenter l'orthodoxie catholique et la Tradition « authentique » dans un

révolutionnaires, lui-même surveillé par son tuteur Cimourdain, mandaté par le Comité de Salut Public. On assiste à la confrontation de deux modèles, de deux visions de l'Histoire, de deux systèmes de Valeurs. Le marquis de Lantenac incarne l'Ancien Régime, celui du Sacré, de la Tradition, de la Fidélité, de l'anti-matérialisme au profit du spirituel, tandis que son neveu incarne le modernisme et l'idéalisme révolutionnaire et républicain. Un troisième personnage plane sur ce livre et éclipse ces deux protagonistes

philosophe des « Lumières ». Ces lettres, selon l’auteur, seraient issues d’une correspondance entre deux perses qu’il se serait contenté de classer .Le lecteur, séduit par le thème de l’Orient et captivé par l’intrigue riche en péripéties, peut s’intéresser à des problèmes de société tout en se divertissant. Plus tard, après l’Age d’or du roman-fiction au XIXème siècle, la remise en cause du modernisme et de l'humanisme consécutive aux deux guerres mondiales entraîne un bouleversement du roman

et sa légitimité tout en faisant implicitement référence à la Commune. Quatrevingt-treize met particulièrement en évidence le déroulement de la contre-révolution vendéenne et montre l'opposition entre les bleus, révolutionnaires, et les blancs, monarchistes. Hugo s'attache à ne pas prendre parti entre les deux modèles, il expose avec une égale rigueur les points négatifs et les vertus des deux camps (Le paysan breton parlant une langue morte (?), ce qui est faire habiter une tombe à sa pensée)

grand incarnateur du surréalisme : la métamorphose de Narcisse. Problématique : Nous chercherons à dégager les valeurs d’imaginaire et de rêve, nous analyserons comment ces 2 auteurs transposent les notions de rêve et d’imaginaire, sur fond de traditions, de légendes, de mythologie et de symboles. Explication du « SURREALISME» Nous allons aborder le sujet du Surréalisme. Le surréalisme est un mouvement littéraire et artistique né en France à la suite de la première Guerre Mondiale. (Années folles

exécutées, d'œuvres que des siècles de maniement des techniques orales ont permis de construire et d'affiner. Les conditions historiques des études berbères expliquent pour une part ces opinions défavorables sur l'art poétique berbère [P. G.-P., Tradition, p. 315-316] (1). La carence des documents en rend également raison. On pourrait reprendre ici ce qui est dit ailleurs dans cet article du conte maghrébin. L'accès qui nous est donné à la poésie berbère est malaisé. Il faut aller chercher les poèmes