La Connaissance Scientifique S Oppose T Elle Aux Croyances Religieuses

vient redoubler l’ensemble des rituels sociaux visant à donner un socle à l’identité du groupe. Que cette « propagande » débouche sur un vison orienté et parfois mensonger de la réalité historique, voilà le pas que franchit alors l’idéologie (que l’on oppose alors au discours vrai de la science –ici sociale et humaine). L’imagination collective prend l’ascendant sur l’imagination individuelle dans la mesure où se joue ici, à travers la production des représentations du monde, l’appartenance à un groupe

mêmes droits. Ces limites ne peuvent être déterminées que par la loi. Les libertés s’exercent dans un cadre sociétale que définit la loi. L’autre rencontre les mêmes limites que la personne, et que cette personne peut par le biais de la loi lui opposer ces limites. Conception de Rousseau : L’homme il est libre, et partout il est dans les fers. C’est la contrainte sociale qui limite la liberté, cette contrainte n’est qu’apparente. On peut la rapprocher de la souveraineté. L’individu accepte

besoin de religion ? La religion a longtemps construit les sociétés humaines, et le phénomène religieux continue d'être prépondérant dans l'ensemble des pays du monde, sous différentes formes, à différents degrés. Quelle est la nature de ces croyances ? Peut-on s'en passer ? L'homme semble être un être naturellement religieux, on retrouve des traces de rites funéraires chez les hommes préhistoriques. La religion est d'ailleurs l'un des marqueurs du passage de l'animal à l'homme, en effet, aucun

n’y paraît. La connaissance spontanée et empirique des phénomènes sociologiques contemporains est souvent faussé par le manque de connaissances, de recul mais aussi car certains aspects des réalités sociales sont cachées volontairement ou pas. 3 raisons essentielles de s’initier aux principaux concepts et théories de l’analyse sociologique : * Mieux connaître le monde dans lequel on vit. Faire parti d’une société ne suffit pas à la connaître, il faut donc passer d’une connaissance empirique, spontanée

Second aspect : la construction de l'expérience scientifique. III. Le paradoxe de l'expérience : l'esprit s'instruit auprès d'une expérience qu'il construit lui-même. 1. L'esprit n'est pas produit par l'expérience : critique de Condillac. 2. L'esprit précède l'expérience : existence d'un enseignement qui n'est pas reçu de l'expérience. 3. La collaboration de l'esprit et de l'expérience : Kant. Le sens commun valorise l'expérience : il oppose à la théorie abstraite, détachée du réel,

reconnaît-on une question ou thèse philosophique ? Toute difficulté théorique ou pratique dont la solution est incertaine. Dans les sciences, question à résoudre à l'aide de la méthode appropriée et des connaissances déjà acquises. 5. Qu'est-ce que l'épistémologie ? C'est la philosophie de la connaissance. On l'appelle aussi la philosophie des sciences (physique, biologie) 6. Qu'est-ce que l'éthique ? Elle s'intéresse à la question des valeurs et des normes dans le but d'atteindre le bonheur et le

l’extension de la religion musulmane dès le 7ème siècle (apparition de l’Islam, les conquêtes des musulmans vont progresser et s’étendre en Perse, Egypte, Maghreb, péninsule ibérique, 1632 arrêt des arabes à Poitiers, au 8ème siècle entrée en France = connaissance de son apogée militaire). Cette extension va gêner l’empire byzantin. 8 ou 9ème = nouvelle apogée pour l’empire byzantin. A la mort de Clovis, la domination Franque va jusqu’en méditerranée. On va assister à une division en 4 = Cultures Franques

puisqu'il mettra ses connaissances et ses théories à la portée des dirigeants étasuniens qui sont convaincus que tous les peuples aspirent à la paix et à l'ordre international. Comme précisé en introduction, il est remarquable qu’Hans Morgenthau ait mis en forme d’une manière cohérente le réalisme qui se développa à l‘époque contemporaine du politologue. En effet, l'auteur de The Struggle For The Peace and The Power décrit le monde comme un espace inhérent aux intérêts opposés et évoque l'importance

INTRODUCTION GENERALE : QU’EST-CE QUE LE DROIT ? Le droit français comprend un certain nombre de règles qui couvrent un certain nombre de branches notamment de l’activité humaine. La connaissance des règles fondamentale est importante car tout citoyen est engagé dans la règle économique et sociale et parce qu’il est engagé, il va être amené à prendre des décisions. Le droit est une matière très étendu, et il est donc de plus en plus spécialisé, pour accéder à une spécialité juridique, il faut

de connaissance. En ce sens la conscience signifie tout d’abord faculté et pouvoir de connaissance La conscience est une faculté qui permet à l’homme de connaître plusieurs choses : les objets qui nous entourent. « Je vois, j’entends, je sens », telles sont nos premières connaissances sur le monde et que Bergson appelle les « données immédiates de la conscience ». Il s’agit ici de la conscience immédiate et spontanée. notre intériorité : La conscience est aussi un pouvoir de connaissance sur