La Conscience Fait Elle La Grandeur Ou La Misère De L Homme

Pascal fait parti des moralistes français du XVIIème siècle. Ce groupe domine les débats philosophiques. En s’examinant soi-même, en définissant son portrait psychologique, l’individu découvre la présence de toute l’humanité. L’exploration de soi mène à l’exploration de l’humanité ; comme le dit Montaigne : « chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition »[1]. Pascal de son côté cherche à persuader les hommes de prendre conscience de leur propre misère. Ainsi, dans Les Pensées

philosophiques. » 14,95 $ aristote PanoramaCitations.indd 1 11/01/08 08:34:25 am Sommaire Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 première partie  Le sujet Chapitre 1 : La conscience et l’inconscient . . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre 2 : Le désir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre 3 : Autrui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

doigt. - Hugo exhibe son implication en recourant aux termes « complice et solidaire » pour souligner son engagement. Même remarque avec l’expression « je suis pénétré » L 8 - Présence des marques de la 2ème pers : « Vous n’avez rien fait » : anaphore L 17,18,19,25,26/ « Vous le voyez, messieurs » L 29/ Votre générosité/ votre sagesse - Présence également de la 1ère pers pluriel qui vise à réunir dans un même élan Hugo et ses interlocuteurs : L 21-22 « nos campagnes » « nos

Lecture Analytique «Le Discours à l'Assemblée» Victor Hugo Introduction: Homme de lettres mais aussi homme public et politique, Victor Hugo a souvent mis son engagement au service des plus démunis. S’il évoque les «Misérables», paysans et ouvriers, dans un roman majeur, il n’hésite pas à défendre leur cause au sein de l’Assemblée elle-même, notamment dans ce discours virulent prononcé le 9 juillet 1849. Il s’agira donc d’analyser quelle stratégie argumentative Hugo met en place pour condamner

tautologie (définir un mot par lui-même comme « un sou est un sou »). En réalité Pascal montre qu’il y a une cohérence interne de la justice qui tient à deux caractéristiques : - « il est juste » signifie que chaque homme trouve juste que… Autrement dit chaque homme a une conscience morale par laquelle il reconnaît des valeurs fondamentales. D’ailleurs la tournure impersonnelle renforce la dimension universelle : tout le monde éprouve le besoin de justice. (On peut le montrer avec le sentiment de

comme enjeu d’écriture et de morale Le solipsisme NB: Primat accordé à Descartes alors que déjà présent chez Saint-Augustin métaphysique cartésienne -> se caractérise par un dualisme entre le corps et l’esprit • SAINT-AUGUSTIN =>RELÈVE LA MISÈRE DE L’HOMME ISSUE DU PÉCHÉ ORIGINEL • épisode de la reconversion d’Augustin : dans un jardin il écoute la voie d’un enfant mais ne le voit pas / un livre tombe il lit le livre (la Bible) devient prêtre (430) meurt peu avant que la ville

siècle et notamment le milieu port-royaliste.  faut donc avoir cela en tête quand on lit les Pensées. Œuvre d’un moraliste-théologien, d’un homme qui connaît la Bible, récite par cœur les Psaumes, a lu saint Augustin, a combattu la morale relâchée des jésuites…Les Pensées s’écrivent ds un climat d’intenses polémiques théologiques.  Pascal est un homme dur, violent, intransigeant sur la question essentielle de l’existence selon lui : celle de Dieu et du salut de l’âme.  Première chose sans

inégalités qui frappaient les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur. Il est allé au secours des espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme, des objecteurs de conscience), il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre

Centrage : On n’a pas besoin de faire de longues études de sociologie pour savoir que certains hommes vivent dans la misère. Problématique : La morale la plus élémentaire demande qu’on les aide, mais est-ce en fonction d’un sentiment ? On dit volontiers qu’il convient d’être compatissant : en analysant d’une certaine façon la compassion et ses effets, Sénèque montre ici qu’elle ne fait que propager la confusion d’esprit et une certaine impuissance de la pensée. S’il convient néanmoins de porter secours

La Conscience « Le pire état de l’homme, c’est quand il perd la connaissance et gouvernement de soi » - Montaigne. La conscience est ainsi, pour ce qui concerne la pensée comme pour la conduite de la vie, promue au rang de ce qu’il ya d’essentiel dans l’humain – ce dont chacun doit prendre le plus grand soin. Pourtant cette possession de la conscience est loin d’aller de soi. Jusqu'à qu’elle point « possédons »-nous notre conscience et dans quelle limites nous échappe-t-elle ? I. Nature