La Conscience Fait Elle La Grandeur Ou La Misère De L Homme

l'esprit humain, sur un mal en apparence moins fâcheux que le scepticisme, mais qui, au fond, n'est pas moins dangereux. Il nous importe d'autant plus de rompre ouvertement avec le mysticisme qu'il semble nous toucher de plus près, et que par un air de grandeur il peut séduire plus d'une âme d'élite, particulièrement à l'une de ces époques de lassitude, où, à la suite d'espérances excessives cruellement déçues, la raison humaine, ayant perdu la foi en sa propre puissance sans pouvoir perdre le besoin de

le règne – le joug – d’un homme, quel que soit le titre porté par ce dernier, est révélatrice de cette distinction. Le monarque ne doit son pouvoir qu’à l’assujettissement de son royaume, et cela même lorsqu’il se conduit en tyran. Le peuple obéit, aussi longtemps que cela lui est supportable, aux ordres du souverain et de fait, exécute ses désirs. Nous observons alors la projection de tous les intérêts individuels des hommes sur un seul, celui du souverain, la grandeur du royaume. Le monarque ordonne

La conscience est bien plus que l'écharde, elle est le poignard dans la chair.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1299   • L'inconscience est une patrie; la conscience un exil.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1345   • La sphère de la conscience se rétrécissant dans l'action, nul qui agit ne peut prétendre à l'universel, car agir c'est se cramponner aux propriétés

Mémoires: l'ombre de César. 1. De Gaulle et ses Mémoires: «une œuvre» (opposition à Churchill). «il s'agit de dire ce que j'ai fait, comment, pourquoi.». 2. De Gaulle et ses modèles: Chateaubriand comme Muse. 3. De Gaulle parle à De Gaulle: César et le «personnage symbolique». II. L'Histoire dans Le Salut: la polarisation des événements 1. Du régime du fait accomplià l'Histoire prophétisée. 2. Le récit de l'action et de la stratégie guerrière: la part de l'épique (Histoire revécue

Or, il songeait à ces jours évanouis, plus divers entre eux que les visages de la foule quand on la regarde passer, en les comparant à la nature étalée devant ses yeux. Il s'étonnait de son immobilité sereine et il admirait dans son âme cette grandeur douce et pacifique. Les fleurs croissent dans les fentes des vieux murs ; plus la ruine est ancienne et plus elles la couvrent ; mais il n'en est point au milieu des ruines du coeur de l'homme, le printemps ne fleurit pas sur ses débris. Les champs

Expérience et Vérité Préambule L'expérience est la notion du vécu, elle nous plonge dans l'existence, notre rapport aux autres, notre rapport aux choses. Cette expérience implique la conscience, l'affectivité entre autre. Faire une expérience c'est être transformé par quelque chose , au contact et à l'altérité. Dans une expérience il y a quelque choses qui se donne à nous. On reçoit, il y a donc une notion de réceptivité. Malraux se demandait qu'était une existence pleine. Il estimait

victimes enlisées et noyées dans la passion, jamais elles n’ont le loisir de revenir à elles. Quand par hasard un peu de paix les atteint, comme en haute mer, où même après le vent un certain clapot demeure, elles balancent sans que jamais pour elles, du fait de leurs passions, le calme ne s’installe. Tu penses que je parle de malheureux dont les maux sont patents ? Considère alors ceux dont le bonheur fascine les gens : leurs possessions les étouffent. Combien ne sont-ils pas, à se sentir accablés par

humoristiques : le protocole pour saluer le roi , énumération fantaisiste, anaphores, insistance sur toutes les possibilités ,même les plus loufoques( citer) - garde du roi composée de jeunes filles, souligner le caractère pacifique du peuple, en fait le roi n’a pas besoin d’être défendu, la garde n’est pas armée. 2) Un univers idéalisé - égalité hommes-femmes - harmonie : rôle de la musique (hyperboles suivie d’une restriction : mille musiciens= banal) - tout est à une échelle gigantesque(

d'amusement entre mille autres; c'est un jeu où il y a de l'émulation et des parieurs. 2 (IV) L'éloquence profane est transposée pour ainsi dire du barreau, où Le Maître, Pucelle et Fourcroy l'ont fait régner, et où elle n'est plus d'usage, à la chaire, où elle ne doit pas être. (I) L'on fait assaut d'éloquence jusqu'au pied de l'autel et en la présence des mystères. Celui qui écoute s'établit juge de celui qui prêche, pour condamner ou pour applaudir, et n'est pas plus converti par le discours

Montesquieu, Lettres persanes (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Voltaire, Micromégas (p. 395 ES/S / p. 397 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine • Victor Hugo, Discours sur la misère (p. 342 ES/S et Techno / p. 344 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Victor Hugo, Les Misérables (p. 364 ES/S et Techno / p. 366 L/ES/S) Corpus bac (Séries technologiques) – Victor Hugo, Les Contemplations (p. 394 Techno)