La Conscience Morale Dépend Elle De L éducation

progressivement du sensible vers les idées qui le fondent jusqu'à atteindre le véritable fondement qu'est l'idée de Bien. Platon fait du bien non pas une idée morale mais un principe métaphysique. C'est le principe d'harmonie qui gouverne le monde (les Grecs considéraient que l'univers, le cosmos était ordonné) et qui doit gouverner notre vie privée (morale) et publique (politique). Ce chemin vers les Idées est bien illustré par la dialectique du beau que Platon décrit dans Le Banquet. L'amour est un manque

connaissances doivent lui être communiquées. Comprendre, c’est faire sien. On ne peut pas concevoir des bonnes consignes sans des objectifs clairs. Sans objectif pédagogique riche de contenu, la consigne est un ordre. Toute consigne, et sa nécessité, dépend des objectifs, lesquels sont déterminés non seulement par les exigences méthodiques du savoir à communiquer, mais aussi par les besoins des élèves. Pédagogie différenciée On ne peut pas enseigner sana différencier. Il est important de séparer

discussions dans les forums internationaux, sur Internet, dans les entreprises, à l’ONU…, alors que l’éthique est un sujet sous-jacent considéré comme moins sexy parce que moins facilement matérialisable. Elle a en effet trait à l’individu et à sa conscience personnelle qu’on ne sait pas toujours très bien exprimer. D’autant que l’éthique personnelle se révèle souvent à géométrie variable. Alors quand il s’agit de définir ce que doit être l’éthique d’un groupe ou d’une communauté, on ouvre les portes

l’ensemble des coutumes, savoir-faire, traditions et croyances que les générations successives se transmettent. En l’homme, la « nature » désigne ce qui est donné à la naissance, tandis que la « culture » désigne ce qu’il acquiert tout au long de son éducation. Rousseau nomme « perfectibilité » la capacité de l’homme, non pas (seulement) de progresser, mais d’évoluer sans cesse, en bien comme en mal. La culture et les culturesEmployé au singulier, le mot « culture » est synonyme de civilisation. Or cette

Stoïciens, face au mal, il convient d’adopter une attitude réceptive. L’animal est un instrument de mesure : l’animal accepte ce qui lui arrive et ne s’efforce guère de modifier l’ordre du monde. L’animal est capable de vivre dans le présent. Le mal dépend de la représentation qu’on lui donne. L’animal vit ce qui lui arrive sans imaginer, savoir ce qui lui arrive. Le présent nous échappe toujours. Nous semblons avoir résolu le problème du mal. Mais nous ne savons toujours pas pourquoi l’homme fait

pour se permettre l’achat d’un livre. Les moyens de diffusion n’ont pas toujoursété abondants. Au XVIIIème siècle par exemple, les seules personnes à avoir accès facilement à la littérature étaient les nobles et bourgeois, qui bénéficiaient d’une éducation riche et d’assez d’argentpour s’acheter de la culture. La littérature ne permettait donc pas de s’adresser au peuple. Pour chaque siècle ou presque, la littérature a joué un rôle important dans l'évolution des idées et des sensibilités des sociétés

fortes telles que les lois intransgressibles sous peine de sanctions plus ou moins graves. Et quand on transgresse ses lois et ses mœurs, on parle de déviance.Pour Emile DURKHEIM, les règles morales occupent une place importante dans les sociétés. Elles vont permettre d’en assurer l’éthique. Ces règles morales fonctionnent si les individus qui s’y contraignent, les respectent. Pour ce faire, il faut qu’ils les jugent justes. ( à titre d’exemple le film américan nightmare où on va organiser une résistance

des êtres à éduquer. Quant aux fins de cette entreprise éducative deux doctrines s'opposent. D'une part les culturalistes ou les empiristes qui prônent une éducation calquée sur les valeurs attendues par la société malgré le risque de nier totalement la personnalité de chacun ; d'autre part, les naturalistes qui sont partisans d'une éducation à l'écoute de la nature propre de chacun et cela en dépit des risques de marginalisation et de rejet que subirait l'enfant privé de vie sociale. A la suite

interrogerons sur le fait qu'elle est avant tout un roman. Les Misérables sont une œuvre cannibale qui phagocyte tous les genres et registres. D'abord parce qu'elle est un véritable pot-pourri des genres. C'est un poème épique : « Faire de la conscience, ne fût-ce qu'à propos du plus infime des hommes, ce serait fondre les épopées dans une épopée supérieure et définitive », déclare-t-il. Pour Rimbaud et Baudelaire, le roman est un poème, construit à partir de puissantes images et symboles, d'effets

groupe. Les psychanalystes expliquent que la timidité ne serait qu’une manifestation consciente de conflits inconscients réprimés au fond du psychisme. La timidité trouve généralement ses racines dans l’enfance : des parents surprotecteurs, une éducation trop stricte ou trop autoritaire, un traumatisme, un divorce des parents vécu avec un sentiment d’abandon, un environnement familial écrasant, , un manque d’occasions de lier contact avec de nouvelles personnes, etc. « Pour bien grandir et s’épanouir