La Conscience Rend Plus Fort

“L’hypocrisie est [l’]hommage que le vice rend à la vertu” La Rochefoucauld L’introduction a déjà été donnée ainsi que la première partie, celle-ci est néanmoins reprise pour aboutir à un développement complet, il se peut qu’il y ait quelques différences entre la partie rédigée ici et celle développée en cours. On peut se demander si l’hypocrisie fait obstacle au plein exercice du mal. En effet si elle est définie comme un hommage à la vertu, c’est peut-être parce qu’elle constitue encore, même

« dissertations » successives, logiquement enchaînées qui donnent au texte son caractère systématique. 
 Nietzsche se donne pour objectif de montrer d'où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines. “Nous avons besoin d’une critique des valeurs morales, et la valeur de ces valeurs doit tout d’abord être mise en question — et, pour cela, il est de toute nécessité de connaître les conditions et les milieux qui leur ont donné naissance,

de la propriété qui ne peut être fondée que sur un titre positif... On pourrait sur ce qui précède ajouter à l'acquis de l'état civil la liberté morale, qui seule rend l'homme vraiment maître de lui; car l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Introduction Rien de plus naturel que le sentiment selon lequel le principal obstacle au déploiement de la liberté humaine est la présence des lois que lui impose son existence sociale. Le rêve

contrainte. Comme nous avons pu le voir se sentir libre et être libre sont deux notions très distingues, car elles n’ont pas du tout la même signification mais comporte quand même des points communs. La liberté absolue n’existe pas car il y a toujours de fortes contraintes que la société impose comme les lois et les devoirs. La loi est là pour restreindre notre liberté individuelle, ce qui nous empêche d’être complétement libre. Nous pouvons se sentir libre sans être libre car nous pouvons faire beaucoup

l'être ou non. Est-il possible d'être son propre esclave ? Et est-ce qu'une simple prise de conscience de soi pourrait nous libérer de cette servitude ? Il faut d'abord se demander pourquoi il n'est pas possible d'être son propre esclave. Tout d'abord, l'homme est libre de nature. Il a toujours été libre. Ce n'est qu'au cours de son évolution qu'il s'est imposé des règles qu'il s'est obligé à suivre. De plus, c'est aussi lui qui a imposé certains peuples à lui obéir, il les a réduit en esclavage

subjectif « La raison du plus fort est toujours la meilleure» (Fable de La Fontaine Le loup et l 'agneau) : tentative de rationalisation de la force « Justice sociale » : exige des conditions de vie équitable pour tous Qui de la définition commune de la justice ? Définition vulgaire du Larousse : « principe moral qui exige le respect du droit et de l’équité ». Cette définition confond droit, justice, morale et éthique. Risque d’affaissement et d’écroulement de la notion. Rend nécessaire une zététique

un écrivain, romancier, dramaturge, journaliste, imprimeur et critique littéraire français. Il appartient à un milieu bourgeois. Il est l’inventeur du roman moderne. Cet extrait est tiré du roman de Balzac intitulé Illusions perdues. C’est l’un des plus longs romans de la Comédie Humaine. Il a été publié en trois parties entre 1836 et 1843. Dans cet extrait, nous nous demanderons “ en quoi l’abbé Carlos Herrera est l’instituteur/ le mentor de Lucien de Rubempré?” Dans un premier temps, Balzac effectue

Fiche n°1 « Les Animaux Malades de la Peste », Livre VII des Fables de Jean de La Fontaine Introduction Fable du VIIe livre de la Fontaine publié en 1678, à travers ce récit on assite à la démonstration de la loi naturelle : la raison du plus fort. Comment le talent du comteur se met-il au service d'une critique du pouvoir et de la justice ? Un tableau terrifiant A)Un préambule de tragédie antique Peste, référence à Thèbes/Oedipe : Sophocle, châtiment du ciel, mal fréquent, humeurs

1. De l'inconscience animale à la conscience humaine a. Inconscience et vigilance Tous les organismes vivants ont des perceptions, éprouvent des sensations, et manifestent des comportements liés à leur survie. Ils sont dotés de conscience, au sens de vigilance psychique. L'inconscience met en évidence la baisse de la vigilance : c'est un état physique et mental lié au fonctionnement du corps. Ainsi le sommeil est un état inconscient. La conscience culmine chez l'homme : en effet, cet être vivant

contient est initialement bon et vertueux. On retrouve cette bonté originelle chez le personnage de Macbeth qui apparaît au début de la pièce comme une force de la nature, guerrier vertueux et loyal, doté de qualités physiques et morales remarquables. En plus de son courage au combat, il est profondément humain, comme le montre le portrait qu’en fait sa femme : « mais je crains ta nature, trop pleine elle est du lait de la tendresse humaine. » (p.79).  Macbeth n’a pas une nature mauvaise et ne semble pas