La Coutume Montaigne

INTRO: Accroche? Montaigne est essentiellement l’homme d’une seule oeuvre, les Essais publiés en 1580. Ce titre appelle une explication, Montaigne lui-même nous la donne : son livre est l’essai des facultés naturelles qui sont en lui. « Toute cette fricassé que je barbouille ici, nous dit-il encore, n’est qu’un registre des essais de ma vie » (livre III, XIII). Montaigne ne prétend pas nous donner une leçon, il nous convie à vivre avec lui ses tentatives, ses observations, ses réflexions. Les

la nature >< à la coutume / la culture (les conventions / les constructions sociales) Introduction (suite à la lecture d’un texte de Montaigne extrait des Essais où il affirme que …. question + thèse de Montaigne + thème Développement : notre avis / prenez position Conclusion = résumez votre thèse + répondre à la question ____________________________________________________________ ______________________ Introduction Dans « Les essais », Montaigne parle des voyages, les voyages

Montaigne, Essais, Livre I, chapitre 23 « De la coutume et de ne changer aisement une loi reçue » Montaigne engagé dans son temps (fonction de magistrat, de maire) - Question de l’intérêt de changer une loi - Peut-on accepter qu’un protestant soit roi (alors que traditionnellement le roi de France est catholique ? - Les sujets protestants d’un roi catholique doivent-ils lui obéir ? - Quand un roi trahit son devoir, est-il juste de l’assassiner ? - Interrogation de Montaigne (qui s’appuie

extrait du chapitre Des cannibales. Montaigne argumente autour de l'opposition entre nature et culture. Ce chapitre est très important pour la pensée critique occidentale, il analyse la sauvagerie des habitants du Nouveau monde et la montre plus enviable que la cruauté des civilisés : les barbares ne sont pas ceux qu'on pense. En s'appuyant sur une relation de voyage de Léry (qui a servi aussi pour la récente rédaction de Rouge Brésil, le roman de Ruffin), Montaigne inaugure le mythe du bon sauvage

Michel de Montaigne « Des Cannibales » I - Montaigne, témoin de la rencontre a) Un regard compatissant b) La confrontation de deux civilisations c) La mise en lumière de l’inégalité II - Montaigne, acteur de l’entretien a) Prise de position par Montaigne (opposition entre domination et autorité) b) Les conséquences / les fruits du pouvoir III - Le dialogue a) Une communication laborieuse entre les deux peuples b) Montaigne du côté des Indiens Lecture

cannibales de Montaigne 1) La thèse de Montaigne : Thèse: Pour revenir à mon propos, et selon qu’on m’en a rapporté’ je trouve qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage dans ce peuple, sinon que chacun appelle barbarie ce qui ne fait pas partie de ses usages. Explication : Thèse : Montaigne démontre que malgré les apparences des coutumes (surtout le cannibalisme), les indiens honorent les mêmes valeurs que les Européens, mais avec plus de sincérité et de cohérence. Montaigne n'est pas

 Montaigne Au XVI ème siècle l’Europe connait la Renaissance. La Renaissance est une période de l’époque moderne associé à la redécouverte de la littérature, de la philosophie et des sciences de l’Antiquité qui a pour point de départ la Renaissance italienne. Au cours de cette période un mouvement apparait en Italie : L’Humanisme. Le terme humaniste vient du mot latin « umanista » qui signifie le professeur qui enseigne les « humanités », c’est-à-dire

EXPOSE : LA CONCEPTION DE L’AUTRE ET LA NOTION DE BARBARIE CHEZ MONTAIGNE Le XVIème siècle voit naître un courant humaniste qui a bouleversé les croyances et la foi en l’Homme : on s’éloigne de la superstition et ce mouvement se caractérise avant tout par une remise en cause des conceptions morales, politiques et religieuses du Moyen-Age. Montaigne, dans ses Essais, ne raconte pas sa vie mais ses sentiments ; le terme « essai » renvoie d’ailleurs à la notion d’expérience, c’est-à-dire qu’il nous

Lecture analytique n°1 : MONTAIGNE, « Des Cannibales », Les Essais, chap.XXI-XXX, 1580 Introduction : XVI° siècle, exploration du nouveau monde (Amérique) → Bcp de récits de voyage, avec un intérêt marqué pour les Amérindiens. Pour les Européens, c'est observer des « sauvages », s'intéresser à leurs mœurs, dont le cannibalisme qui les horrifient. Montaigne est un très grand lecteur (grecs, latins et auteurs contemporains) → ceci constitue son « miel » Il lit en particulier Jean de Léry (Histoire

période, en s’intéressant à la culture des civilisations étrangères, comme les Aztèques et les Incas. L’un deux, Montaigne, philosophe, humaniste et moraliste du XVIe siècle, a tenté, à travers les Essais, de défendre leur mode de vie et leurs coutumes, afin de changer la perception qu’en avaient les européens. Mais, peut-on considérer que Montaigne, dans des Cannibales et des Coches , propose une vision idéale