La Coutume Montaigne

Dissertation « Ce qui est hors des gonds de la coutume, on le croit hors des gonds de la raison » Montaigne D ans un monde où la norme est la règle, qui prévaut, de plus en plus, un modèle d’assimilation et de conformisme, peu de place est laissée aux idées nouvelles qui peinent tant bien que mal à émerger de cette océan unique, engloutissant, d’un bleu uniforme, animé par des vagues régulières. Ces pensées émergentes

 « Les Essais » de Montaigne -C’est un discourt argumentatif parce qu’il sert a nous persuader, à nous faire entendre raison -La thèse de Montaigne est une réflexion sur la relativité des jugements sur la barbarie. -Le genre de ce texte est un essai, il appartient à l’argumentation directe. Montaigne (je, moi) parle aux Européens, aux Français (nous) qui ne sommes pas des barbares, des sauvages. La citation latine est de Properce, elle fait partie de l’émetteur. -Le registre est polémique et didactique

Dissertation ------------------------------------------------- Comme le disait Montaigne, « Est barbare ce qui n’est pas de notre usage ». Par cela, il explique que ce qui ne ressemble pas à nos us et coutumes est qualifié de barbare. Ainsi, nous sommes tous, dans cette vision, le barbare de quelqu’un d’autre. La différence s’observe notamment par le comportement en société, le langage, le mode de pensée ou encore les traditions. Cette vision de « l’homme barbare » a fait l’objet

Des Cannibales C'est en 1580 que Michel de Montaigne (1533-1592) fait paraître le premier livre des Essais. Montaigne est une personnalité importante de la littérature française et un grand humaniste de la Renaissance tout comme Rabelais, G. Bude et Érasme. Il a vécu une vie originale et mouvementée : il connaît une éducation humaniste, suit pourtant le culte catholique, devient magistrat mais abandonne sa charge au bout de deux ans, s'engage politiquement, puis devient soldat, diplomate, écrivain

Question du plaisir chez Montaigne (hédonisme de Montaigne) Il faut se concentrer sur un type de plaisir, il faut éviter d’entrechoquer les plaisirs. Ex : qqun qui aime bien manger ne doit pas faire venir des musiciens pendant qu’il mange pour profiter au max de son repas. M condamne les philosophes qui disent que le corps n’a aucun intérêt, et que l’esprit qui est important, sinon M dit que c’est inhumain (contraire de humanisme). Humanisme prend en compte le corps et l’esprit. M inscrit

meurt le 19 août 1662. II. Pascal et son temps 1. Nature et science : les découvertes de Galilée vont avoir 3 conséquences sur l’existence de Dieu. 2. Montaigne et Descartes : Pascal rejette le rationalisme, le cogito « je pense donc je suis » de Descartes, Pascal reprend la distinction entre Nature et Coutume qu’il y a chez Montaigne, de l’expérience de Pascal ressort deux mots abandon et effroi, il réfute alors la pensée Cartésienne. 3. Le jansénisme et Les Provinciales : les questions

justice qui nous régit : c'est un vrai témoignage de l'humaine imbécillité, tant il y a de contradiction et d'erreur» ,Montaigne,Essais, L. III, chap. 13, « De l'expérience ». Plan de la dissertation : I- La justice est aberrante a- Elle est relative b- Elle est superficielle II- Néanmoins, elle est nécessaire a- C’est un facteur de cohésion sociale b- La coutume et ses bienfaits III- D’ailleurs,l’amélioration de la condition et de la justice humaines ne relève pas de l’impossible

 Question de corpus Le corpus proposé est composé de quatre textes. Les deux premiers sont extraits de livre ancien. Il s’agit du livre « Des Cannibales » de Montaigne paru en 1580 et de l’œuvre « Les Voyages de Gulliver » publié en 1726. Les deux derniers extraits sont plus récents, il s’agit de l’ouvrage de Tahar Ben Jeiloun, Le racisme expliqué à ma fille écrit en 1998 et du livre écrit par Jean Claude Carrière qui s’intitule La controverse de Valladolid paru en 1999. Ces textes appartiennent

peut-elle être conciliée avec l’unité du genre humain ? • • PROBLEME : Cette question reprend celle du texte proposé par Montaigne « A-t-on le droit de qualifier de sauvages ou de barbares les indigènes du Nouveau Monde ? » et encore aujourd’hui cette question est-elle d’actualité ? Voir explication de ce texte pour culture générale et traitement du sujet plus loin. MONTAIGNE (1533 - 1592) « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce

Des cannibales, Essais, Montaigne Introduction Montaigne est né en 1533 et mort en 1592. Il est éduqué selon des principes humanistes avec une grande ouverture culturelle sur l’Antiquité. Il apprend le latin dès sa plus tendre enfance. Entre 1539 et 1547, il lit beaucoup tout en faisant ses études au Collège de Guyenne à Bordeaux. Entre 1547 et 1557, il fait un séjour à Paris et peut-être des études à Toulouse. En 1557, il est nommé conseiller au Parlement de Bordeaux. En 1558, début de son amitié