La Coutume Selon Montesquieu Et Rousseau

deux points:         - La dévolution du pouvoir: il dictera à qui appartient quel pouvoir.          - L'exercice du pouvoir: le droit constitutionnel va déterminer des compétences, des         attributions, des procédures. (ex: comment va-t-on voter, selon la majorité relative,         absolue ou qualifiée ?) - fonction protectrice: le droit constitutionnel est là pour protéger le citoyen, l'individu (français ou étranger, majeur ou mineur) et toute personne physique ou morale (ex: organisations). Il

hiérarchie statique et dynamique. Toutes les normes doivent puisées leur fondement de validité dans la norme supérieure. Lundi 9 Octobre 2006 Selon Tocqueville, c'est la révolution qui a créé la Nation, Voltaire disait qu'en France, on "changeait plus souvent de coutume que de monture": c'est donc la Révolution qui créa la Nation. Selon Hans Kelsen, l'Etat est un ensemble juridique: un ensemble de normes hiérarchisé dynamiquement. La notion de Constitution est apparue dans la Grèce

Droit constitutionnel CHAPITRE 1 : L'État  Les éléments constitutifs de l'État (qu'est-ce qu'un État..?)  Les formes de l'État (typologie) Section 1 : les éléments constitutifs de l'État Coutume : dire qu'un État = 3 choses : 1 pop, 1 territoire, 1 pouvoir souverain La population ou la nation Pour pouvoir parler État, pop ne doit pas simplement ê collection individus, pop doit avoir sentiment de faire nation : cette question va ê traitée ds le paragraphe 1. Pop de l'État : ensemble d'individus

MYTHE est nostalgie, rêve de paradis perdus Il décrit souvent un lieu d'innocence naturelle, situé l'origine des temps, où les hommes vivent dans la paix, la joie, l'harmonie, l'insouciance. L'UTOPIE est construction rationnelle d'un nouveau paradis selon des critères logiques et variables. II/ Distanciation ironique par rapport au mythe, à l'utopie A/ Utilisation des conventions --> Emprunts au mythe Un lieu mythique : l'Eldorado Référence à l'histoire des Incas, pays naturellement protégé

deuxième. Au long de l'histoire, on trouve surtout des codifications réformations, mais aujourd'hui la plupart des législateurs s'y refusent et préfèrent la codification de droit constant. Comment les objectifs de la codification ont ils évolué? Selon les époques et les sociétés, les besoins ont forcément été différents... Au long de l'histoire, les objectifs principaux ont été très différents de ceux que l'on retrouve à l'époque contemporaine. I. La codification jusqu'à l'Empire La codification

respectent (si je vois la majorité des hommes respecter les lois, c'est qu'elles sont justes = sondage, effet attirant de la majorité, si ya autant de gens qui le pensent, c'est bien qu'il y ait des raisons = pensée de la généralité) = toutes les coutumes rendent ainsi la présence de la légalité comme nécessaire et respectable parce que respectée depuis longtemps. L'imagination est ainsi sollicitée. Faire régner c'est ainsi faire croire à une justice éternelle là où il n'y a que relativisme et particularisme

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Charles de Secondat, baron de la Brède et de MONTESQUIEU (France) (1689-1755) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Les lettres persanes’’, différentes lettres étant analysées). Bonne lecture ! Il naquit le 18 janvier 1689 au château de La Brède, près de Bordeaux. À partir de ce château aux murs épais, aux ouvertures étroites, couronné de tourelles et cerné de douves

sources du Droit étatique (droit formel): loi, coutumes, jurisprudence - sources du Droit dans une vision plus vaste: aussi contrats Loi (réglementation) acte normatif, unilatéral, général et abstrait, émanant du législateur [1] ordinaire acte unilatéral Contrats entre particuliers [2] Accord entre deux Usage répété ou plusieurs considéré comme [4] obligatoire, personnes plus sentiment qu’elles lesquels il est [3] obligatoire sont obligatoires Coutumes Jurisprudence ens. des solutions apportées par

plusieurs théorie, notamment celle du contrat social. J.J Rousseau, avec son ouvrage Le contrat social, dénonce les fausses légitimités et défend l'idée de la nécessité du contrat social. Dès l'apparition de ce contrat social nait un corps moral et collectif qui s'appelle le souverain. Deux particularités: -ce souverain est composé des différents individus. -le souverain n'est jamais oppressif parce qu'il agit par la loi. Pour Rousseau la loi est l'expression de la volonté générale. II- Les

Utopie du XVIème au XVIIIème siècle >-> 89 * "Utopie", selon Thomas More, signifie "nulle part": un lieu absent, une réalité sans réalité et en définitive désigne un monde plausible mais à l'envers pour dénoncer la légitimité d'un monde soit-disant à l'endroit. * Si l'Utopie moderne se développe dès le XVIème siècle, l'Utopie existe déjà chez Homère (Ulysse dans les jardins d'Alkinoos) ou chez Hésiode (l'Âge d'or), chez Platon (la République, les Lois), chez Aristophane (la Cité des