La Culture De La Paix La Tolerance Le Dialogue De Culture Et Des Religions

DE LA PAIX (TOLERANCE, DIALOGUE DES CULTURES ET DES RELIGIONS). Durée 2H. PLACE DE LA LEÇON : Chapitre II : Vivre ensemble .Leçon 4 : L a culture de la paix (tolérance, dialogue des cultures et des religions) OBJECTIF GENERAL : * Comprendre l’enjeu et le processus de la paix dans le monde OBJECTIFS SPECIFIQUES : * OS1 : Définir les notions de paix et de tolérance * OS2 : Préciser les instruments du dialogue culturel et inter- religieux * OS3 : Développer la culture du dialogue

Titre La culture de la paix (tolérance, dialogue des cultures et des religions) Redoublants 16 Crédit horaire  02 heures Filles 08 Date 06 Décembre 2013 Garçons 08 Objectif Général : Connaître les attitudes favorables à une bonne cohabitation entre les diversités culturelles et religieuses Objectifs Spécifiques OS1 : Expliquer les concepts de paix, de dialogue et de tolérance OS2 : Dégager la différence entre culture (comportement) et les cultures OS3 : Développer la culture du dialogue OS4 : Promouvoir

DE LA PAIX (TOLERANCE, DIALOGUE DES CULTURES ET DES RELIGIONS). Durée 2H. PLACE DE LA LEÇON : Chapitre II : Vivre ensemble .Leçon 4 : L a culture de la paix (tolérance, dialogue des cultures et des religions) OBJECTIF GENERAL : * Comprendre l’enjeu et le processus de la paix dans le monde OBJECTIFS SPECIFIQUES : * OS1 : Définir les notions de paix et de tolérance * OS2 : Préciser les instruments du dialogue culturel et inter- religieux * OS3 : Développer la culture du dialogue PLAN

 introduction La culture de la paix désigne l'ensemble des valeurs, des attitudes, des traditions, des comportements et des modes de vie " qui rejettent la violence et préviennent les conflits en s'attaquant à leurs racines par le dialogue et la négociation entre les individus, les groupes et les Etats. Elle est caractérisée par une disposition permanente des individus et des Etats à maintenir, encourager et promouvoir

sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une mondialisation déferlante,

VERS UNE CULTURE DE LA PAIX »   Que signifie la culture de la paix ? Comment ce concept devient-il réalité ? En d’autres termes, comment transformer les idées et idéaux que renferme l’expression « culture de la paix » en politiques publiques et en actes individuels qui, partout, changent la vie ? Tout d’abord, la culture de la paix suppose un effort généralisé pour modifier les modes de pensée et d’action afin de promouvoir la paix. Elle signifie transformer les conflits, prévenir les conflits

INTRODUCTION I. Approches notionnelles A. Paix comme contraire de la violence 1. Notion de paix et les implications 2. Violence et les situations conflictuelles B. Conditions de conciliation 1. La tolérance 2. La justice-Vérité-Liberté II. Apports des religions pour le maintien de la paix A. Définition et fonction de la religion – Critère de la bonne religiosité B. Contribution pour la paix sociale 1. Dialogue inter-religieux 2. Liberté religieuse

d’interaction entre les cultures et un symbole du dialogue et de la conciliation de l’authenticité et de l’ouverture. Elle a indiqué que le Président Zine El Abidine Ben Ali a appelé, depuis le Changement du 7-Novembre, à la consécration des principes du dialogue et des valeurs de la coexistence pacifique entre les civilisations et les religions et de l’égalité entre les peuples.   Elle a rappelé les nombreuses initiatives de la Tunisie destinées à l’établissement des canaux du dialogue entre les Etats

DIALOGUE DES PEUPLES ET DES CULTURES: LES ACTEURS DU DIALOGUE Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux Rapport de la : Conférence sur « Religions et Démocratie » (Paris, les 24 et 25 février 2004) Bruxelles, le 24 et le 25 mai 2004 Commission européenne – DG EAC/Action Jean Monnet 1 Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux ADICR Rapport de la : Conférence sur ‘‘Religions et Démocratie’’ (Paris, les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue

économiques finissent toujours par trouver une solution, alors que le domaine religieux semble souvent inaccessible à un dialogue franc et sincère. Qu’en est-il de ce débat entre les hommes ? Nous essayons de répondre à la question en jetant un regard sur l’histoire et en analysant quelques principes. a) Le poids de l’histoire L’histoire démontre souvent qu’une religion prédominante dans un milieu a tendance à persécuter les autres, ou même créer les divergences en son sein. Ainsi, les Juifs