La Culture De La Paix La Tolerance Le Dialogue De Culture Et Des Religions

Le Traité sur la tolérance est une œuvre de Voltaire publiée en 1763. Ce texte a été écrit après l’injustice subie par Jean Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour le meurtre de son fils, qui s'est converti au catholicisme, afin de le réhabiliter. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites où il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un

LA RELIGION: TOLERANCE RELIGIEUSE La religion est souvent définie comme un ensemble de croyances qui expliquent le monde et l'univers. En un mot la religion est l’ensemble de pratiques et de rites spécifiques propres à chacune de ces croyances. Depuis le XIXe siècle, le phénomène religieux est largement et librement étudié en tant qu'objet d'une approche de type scientifique, c'est-à-dire au nom de la raison laïque et non plus seulement d'un point de vue théologique. Ce savoir, dès lors, s'intéresse

filles et jeunes femmes et jeunesse participant à la prise de décisions), ainsi que les cinq autres domaines complémentaires (VIH/SIDA, NTIC, dialogue intergénérationnel,…) adoptés à l’Assemblée Générale des Nations Unies de 2005 ; RECONNAISSANT que la jeunesse représente un partenaire et un atout incontournable pour le développement durable, la paix et la prospérité de l’Afrique avec une contribution unique à faire au développement présent et futur ; CONSIDERANT le rôle qu’a joué la jeunesse

PRIERE A DIEU Voltaire Introduction      Ce texte, intitulé " Prière à Dieu ", appartient au chapitre 23 du Traité sur la Tolérance. C'est un plaidoyer pour le déisme; Voltaire, tel Montesquieu milite pour la multiplicité des croyances. Il veut aussi lutter contre le fanatisme, l'incompréhension et encourage le dialogue entre les différentes cultures.      Dans un premier axe, nous verrons que ce texte est une prière, dans un second axe, que celle-ci s'adresse aux hommes et enfin, le manifeste

THEME:La paix 1 SOMMAIRE I. Définition II. Comment construit-on la paix? 1.1.Les exigences de la paix 1.2.Les obstacles de la paix 1.3.Les solutions III

Elle exige l’humilité, que la tolérance implique, par le souci de ne pas blesser et de donner raison à tous, car d’après la tolérance, toutes les opinions se valent, il n’y a pas de bonne ou de mauvaise opinion, il y en a seulement des différentes, la tolérance évite le conflit et met tout le monde d’accord. La vérité, par définition, dit ce qui est, sans tenir compte de ce qui nous arrange, elle dit le réel dans sa nudité objective, au contraire de la tolérance qui s’accommode aux différentes

Culture Générale II. Les Origines de la crise En 1989, l’effondrement du mur de Berlin ouvre la voie à un événement géopolitique majeur : l’écroulement du système soviétique. La concomitance entre ces deux événements conduit les élites anglo-saxonnes à donner une interprétation politique et religieuse à ces événements majeurs. En effet, Georges Bush ouvre la voie à la mondialisation, le 11 septembre 1991, avec son discours sur le nouvel ordre mondial, c’est-à-dire un programme politique fondé

dans le monde d’aujourd’hui. Nous ne pouvons trouver des réponses à ces questions qu’à travers le dialogue entre les civilisations – ou au moyen d’un « polylogue ». C’est seulement en participant à un polylogue des civilisations qu’une civilisation peut mieux se connaître et soumettre ses valeurs fondamentales à une analyse critique. Et qu’on pourra aider à sauvegarder le respect mutuel et la tolérance, la dignité et le partenariat entre des peuples d’expériences culturelles différentes. » Valdas ADAMKUS

est l’incarnation de la voix des préjugés conduisant à l’exclusion de l’autre considéré ipso facto comme inférieur, comme un attardé culturel ou historique, un étranger dans notre région, un déphasé à notre culture dont la manifestation phénoménale est notre langue, un infidèle à notre religion. Les Etats africains ont plus que jamais besoin d’une gestion démocratique de la diversité ethnique, linguistique et religieuse fondée sur les droits humains, lesquels arrachent l’individu aux préjugés de

CONTEXTE ET JUSTIFICATION DU NOUVEAU PROGRAMME D’EDUCATION CIVIQUE La promotion de la culture de la citoyenneté, des Droits de l’Homme, de la démocratie et de la paix est l’un des grands défis auxquels l’humanité doit faire face aujourd’hui. Il s’agit d’un défi intellectuel, moral et politique dont l’actualité est rendue encore plus brûlante par les grands bouleversements sociaux, économiques et politiques qui modifient au quotidien la structure mondiale et affectent les Etats, les peuples et les