La Culture Est Elle Une Seconde Nature

Philosophie : commentaire de texte et dissertation. -texte : KANT : la discipline. 3 ) la culture est elle une seconde nature ? 1) L’intérêt du sujet consiste sans doute ici en ce qu’il nous invite à dépasser l’opposition entre un monde purement trouvé par l’esprit et un « monde de l’esprit produit à partir de l’esprit lui-même » . On peut en ce sens considérer que les œuvres de l’esprit (les lois et les mœurs, les édifices et les œuvres d’art, la langue et la religion) sont des institutions

CARACTERISTIQUES DE LA CULTURE JAPONAISE INTRODUCTION Le Japon, aussi connu sous le nom de « pays du soleil levant » de par son ethymologie est présent dans notre quotidien depuis notre plus tendre enfance. La culture japonaise est reconnue comme étant une des cultures les plus importantes et influentes dans le monde. En effet, les facteurs démographiques, historiques et géographiques du Japon sont exceptionnels. Il ne suffit donc pas d'avoir vu et revu les épisodes de « Dragon Ball[1] »

Montaigne n’effectue qu’une critique ouverte de la colonisation et si cette critique n’est pas au service d’une autre idéologie. Pour répondre à cette problématique, nous analyserons dans un premier temps la valeur argumentative du texte puis dans un second mouvement, la portée de cette argumentation et la défense sous-jacente faite des habitants du Nouveau monde. I – La valeur argumentative du texte de Montaigne : Après une longue digression sur les préférences de Montaigne en matière

parallèle entre culture des plantes et l'éducation des hommes. Son but, par delà le fait de souligner la nécessité de l'éducation et l'heureuse condition de l'homme malgré sa faiblesse naturelle, est de définir ce qu'est une bonne éducation. C'est pourquoi ce texte n'est pas incompatible avec la critique que fait par ailleurs Rousseau de la culture comme dénaturation dans le second Discours et dans le Discours sur les sciences et les arts. La thèse des 3 maîtres ( choses, nature, homme) permet de

parallèle entre la culture des plantes et l’éducation des hommes. Son but, par delà le fait de souligner la nécessité de l’éducation et l’heureuse condition de l’homme malgré sa faiblesse naturelle, est de définir ce qu’est une bonne éducation. C’est pourquoi ce texte n’est pas incompatible avec la critique que fait par ailleurs Rousseau de la culture comme dénaturation dans le Second Discours et dans le Discours sur les sciences et les arts. La thèse des 3 maîtres (choses, nature, homme) permet de

de l'homme et qu'il est au besoin ce que la culture est à la nature. Ainsi on a besoin de boire de l'eau mais on désire telle ou telle boisson. Pourtant les excès de la culture, de la luxure ou de l'immoralité conduise à se demander s'il peut exister des désirs naturels. Autrement dit des désirs ne conduisant pas à la recherche insatiable d'objets impossibles à trouver et incompatible avec l'existence réelle. Question d'autant plus actuelle que la nature redevient un interlocuteur avec lequel nous

ordre occupent une position particulière parmi les exigences de la culture. » Nous reconnaissons donc le niveau de culture d'un pays quand nous trouvons qu'en lui est entretenu et traité de façon appropriée tout ce qui sert à l'utilisation de la terre par l'homme et à la protection de celui-ci contre les forces de la nature, donc brièvement résumé : ce qui lui est utile. [...] Mais il nous faut poser encore d'autres exigences à la culture [...] nous saluons aussi comme culturel ce que font les hommes

rencontre entre des personnes appartenant à des cultures différentes. Mais la nationalité n’est qu’un des facteurs de cette différence ; le code linguistique n’est qu’une barrière parmi d’autres. ← Le milieu social, ← L’âge et le sexe, ← L’origine ethnique, ← Le lieu d’habitation, ← L’appartenance religieuse ou politique, ← Le statut professionnel. Sont autant de facteurs déterminants dans la différence de cultures. Le mode de vie, le système de valeurs … sont

idéaliste. Les trois premiers chapitres de la seconde partie content le séjour à Tahiti. J’ai plusieurs fois été moi second ou troisième me promener dans l’intérieur. Je me croyais transporté dans le jardin d’Éden : nous parcourions une plaine de gazon, couverte de beaux arbres fruitiers et coupée de petites rivières qui entretiennent une fraîcheur délicieuse, sans aucun des inconvénients qu’entraîne l’humidité. Un peuple nombreux y jouit des trésors que la nature verse à pleines mains sur lui. Nous trouvions

LA CULTURE, L'ART *** LA CULTURE : - CIVILISATION : état dans lequel l'homme développe ce qui le définit en propre, par opposition aux sauvages : sans production - LA CULTURE : s'oppose à la nature, tout ce qui relève de l'invention, scientifique, littéraire, sans éducation... de la production, des pratiques et la pensée propres à une groupe humain, s'exprimant à travers une langue, une religion, des oeuvres d'arts, des => CRITIQUE DE C.LÉVI-STRAUSS ET L'ANTRHOPOLOGIE : justifie